何必銀臺號三昧，此中更好味真如
出自宋代楊億《次韻和族弟日華寄編修諸學(xué)士之什》：
鎖闈漫喜塵通籍，蓬巷無人肯顧廬。
天祿解潮才答客，集仙置使又修書。
非煙繚繞縈珠網(wǎng)，流水潺湲逗石渠。
何必銀臺號三昧，此中更好味真如。
注釋參考
何必
何必 (hébì) 反問的語氣表示不必 be not necessary;there is no need;why 何必去那么早銀臺
(1).傳說中 王母 所居處?！段倪x·張衡＜思玄賦＞》：“聘 王母 於 銀臺 兮，羞玉芝以療飢?！迸f注：“ 銀臺 ， 王母 所居?！?南朝 梁 江淹 《空青賦》：“ 銀臺 之鳥， 穆王 之馬。” 胡之驥 注：“ 銀臺 ， 王母 所居之處?！?明 唐寅 《七夕賦贈織女》詩：“ 銀臺 極夜留魚鑰，珠殿繁更繞鳳旗。”
(2).見“ 銀臺門 ”。
(3).見“ 銀臺司 ”。
(4).銀質(zhì)或銀色的燭臺。 唐 段懷然 《挽涌泉寺僧懷玉》詩：“唯有門前古槐樹，枝低只為掛銀臺?！?五代 劉保乂 《生查子》詞：“深秋更漏長，滴盡銀臺燭?！?明 謝讜 《四喜記·花亭佳偶》：“花簇銀臺巧，花映金樽好。”
三昧
三昧 (sānmèi) 佛教用語,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領(lǐng),真諦 (Budd.) purity and calm arising from correct relization;knack;secret 正令筆扛鼎,亦未造三昧?！懹巍妒咀舆^》 深得其中三昧中更
(1).爵位名。 秦 立爵二十級， 漢 沿襲之。中更為第十san{1-1}級?！稘h書·百官公卿表上》：“爵……十二左更，十三中更，十四右更?！?顏師古 注：“更，言主領(lǐng)更卒，部其役使也。”
(2).中途變更；中間經(jīng)歷?！段倪x·曹植＜贈白馬王彪＞》：“本圖相與偕，中更不克俱?！?呂延濟(jì) 注：“本圖相與同往，而中間不能俱遂此志?！?宋 葉適 《高夫人墓志銘》：“榮緒華宗，中更墜落，以一線引千鈞，喬木之萌生復(fù)見徑尺，夫人之助也。” 清 方苞 《原人下》：“ 秦 漢 以還，中更衰亂?！?/p>
真如
佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實(shí)體、實(shí)性，亦即宇宙萬有的本體。與實(shí)相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》：“同真如而無盡，與日月而俱懸?！薄冻晌ㄗR論》卷九：“真謂真實(shí)，顯非虛妄；如謂如常，表無變易。謂此真實(shí)，於一切位，常如其性，故曰真如?！?明 屠隆 《曇花記·西游凈土》：“霞幢被，寶座趺，靈光隨處現(xiàn)真如?！薄都t樓夢》第八七回：“屏息垂簾，跏趺坐下，斷除妄想，趨向真如?！?范文瀾 《唐代佛數(shù)·佛教各派》：“事物生滅變化，都不離真如。故真如即萬法（事物），萬法即真如。真如與萬法，無礙融通?！?/p>
楊億名句，次韻和族弟日華寄編修諸學(xué)士之什名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
