白云莽莽青山頭，一穴四面飛泉流。
其初山間舊井涸，枯腸燥吻海眾羞。
于時大士寶云者，頤指土脈智慮周。
山靈所感道心爽，檀施聿來工力鳩。
云鍤齊下遠雷動，石光內(nèi)擊飛星稠。
百尺虛空廓地表，一泓清冽呀深幽。
人疑從天墮月窟，或問何處移龍湫。
次則其徒駭殊勝，競持應(yīng)器嘗甘柔。
饑狖連臂喜跳擲，渴鳥引喙鳴鉤辀。
碧甃光中轆轤曉，銀床側(cè)畔梧桐秋。
寶坊金地互相映，谷鮒坎蛙難此留。
傍睨江形小衣帶，下窺湖面卑浮漚。
何茲鑿飲有功利，一掬入口醍醐優(yōu)。
熱者濯之昏鈍決，病者沃之沈痼瘳。
而我時邀墨客去，松澗遠挈都籃游。
凈瓶汲引試香荈，雅具羅列無腥甌。
比之玉{1*1}乳不差別，誚彼煉丹多謬悠。
今茲泉眼在魯塢，所喜云液鄰菟裘。
苧翁既往乏鑒者，水記未載予將修。
此山此井永不廢，此歌其庶傳南州。

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于時

大士

(1).德行高尚的人?！豆茏印しǚā罚骸胺舱撊擞幸嫖镏?，無大士焉?！?尹知章 注：“大士不矜，謙以接物?！薄俄n詩外傳》卷九：“ 孔子 曰：‘大士哉！ 由 來，區(qū)區(qū)汝何攻？ 賜 來，便便汝何使？愿得衣冠為子宰焉?！?/p>

(2).佛教對菩薩的通稱。 南朝 齊 周颙 《重答張長史》：“夫大士應(yīng)世，其體無方，或為儒林之宗，或為國師道士，斯經(jīng)教之成説也?！?唐 湛然 《法華文句記》卷二：“大士者，《大論》稱菩薩為大士，亦曰開士。”

(3).特指觀世音菩薩?！都t樓夢》第五十回：“不求大士瓶中露，為乞 嫦娥 檻外梅?！?/p>

(4).對高僧的敬稱。 宋 蘇軾 《金山長老寶覺師真贊》：“望之儼然，即之也溫，是惟 寳覺 大士之像。”

正獄訟之官。《禮記·曲禮下》：“天子建天官，先六大：曰大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜，典司六典?！?王引之 《經(jīng)義述聞·禮記上》：“今案《晏子春秋·諫篇》：‘吾為夫婦獄訟之不正乎，則泰士 子牛 存矣；為社稷宗廟之不享乎，則泰祝 子游 存矣?！┦俊⑻┳＜创笫?、大祝也。大士正獄訟，蓋若《秋官·士師》察獄訟之辭矣?！薄蹲髠鳌べ夜四辍罚骸?衛(wèi)侯 與 元咺 訟， 寧武子 為輔， 鍼莊子 為坐， 士榮 為大士?！?杜預(yù) 注：“大士，治獄官也。” 漢 劉向 《說苑·臣術(shù)》：“ 忌 舉北郭 刁勃子 為大士，而九族益親，民益富?！?/p>

寶云

祥云。 漢 東方朔 《寶甕銘》：“寶云生于露壇，祥風(fēng)起于月館?！?唐 吳筠 《登真賦》：“靈香靄而八衝，寶云沓而四起?！?宋 蘇軾 《次韻仲殊雪中游西湖》之二：“寶云樓閣鬧千門，林靜初無一鳥喧?！?/p>

頤指

土脈

亦作“ 土脈 ”。語出《國語·周語上》：“農(nóng)祥晨正，日月底于天廟，土乃脈發(fā)?！?韋昭 注：“脈，理也?！贝酥^土壤開凍松化，生氣勃發(fā)，如人身脈動。后以“土脈”泛指土壤。 唐 韓愈 《苦寒》詩：“雪霜頓銷釋，土脈膏且黏?！?宋 曾鞏 《諸寺觀祈雨文》：“春氣已中，農(nóng)功方急，而膏澤未洽，土脈尚乾。” 元 翁合老 《春日田園雜興》詩：“土脈正融催觳觫，林陰微合聽鉤輈。” 清 唐甄 《潛書·性才》：“十月之間，陽雖存而不用，不能疏土脈，鼓萬物，謂之無陽。”

見“ 土脈 ”。

智慮

(1).智謀；謀劃?！渡叹龝まr(nóng)戰(zhàn)》：“善為國者，官法明，故不任智慮?！薄赌鲜贰む嵔B叔傳》：“臣智慮淺短，以為其事當(dāng)如是，殆以此誤朝廷也?！?/p>

(2).指智慧與思慮。 章炳麟 《與鄧實書》：“言能經(jīng)國，絀於籩豆有司之守；德音孔膠，不達形骸智慮之表?！?/p>

蔣堂名句，堯峰新井歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考