結(jié)草為廬萬(wàn)仞頭，人間蟻穴自王侯。
客來(lái)借問(wèn)窮通理，不意僧中有許由。

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借問(wèn)

窮通

(1).困厄與顯達(dá)?！肚f子·讓王》：“古之得道者，窮亦樂(lè)，通亦樂(lè)，所樂(lè)非窮通也；道德於此，則窮通為寒暑風(fēng)雨之序矣?！薄秴问洗呵铩じ吡x》：“然則君子之窮通，有異乎俗者也。” 南朝 梁 劉孝標(biāo) 《辨命論》：“故性命之道，窮通之?dāng)?shù)，夭閼紛綸，莫知其辨?！?清 劉大櫆 《難言三》：“人之有窮通得喪，天也?！?/p>

(2).謂干涸與流通。 北魏 酈道元 《水經(jīng)注·滱水》：“ 川渠 又東北合 滱水 ，水有窮通，不常津注?！?北魏 酈道元 《水經(jīng)注·淄水》：“水流亦有時(shí)窮通，信為靈矣?！?/p>

(3).謂阻隔與通暢。 太平天囯 洪仁玕 《資政新篇》：“夫事有常變，理有窮通，故事有今不可行而可豫定者，為后之福；有今可行而不可永定者，為后之禍?！?/p>

不意

中有

即中陰?！毒闵嵴摗し謩e世品》：“死生二有中，五藴名中有；未至應(yīng)至處，故中有非生?！薄洞蟪肆x章》卷八：“兩身之間，所受陰形，名為中有。” 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第四講：“ 犢子 主張有‘中有’（‘生有’與‘死有’之間的狀態(tài)），此論也有‘中間涅槃’即在中有中入滅的說(shuō)法?！痹敗?中陰 ”。

許由

亦作“ 許繇 ”。傳說(shuō)中的隱士。相傳 堯 讓以天下，不受，遁居于 潁水 之陽(yáng) 箕山 之下。 堯 又召為九州長(zhǎng)， 由 不愿聞，洗耳于 潁水 之濱。事見(jiàn)《莊子·逍遙游》、《史記·伯夷列傳》。 南朝 梁 江淹 《為蕭太傅謝侍中敦勸表》：“臣不能遵煙洲而謝 支伯 ，迎云山而揖 許由 ，激昂榮華之間，沉潛珪組之內(nèi)。” 宋 陸游 《遣興》詩(shī)：“靜觀世事頻興嘆，千載前時(shí)有 許由 。” 清 孫枝蔚 《猛虎行》：“ 箕山 有 許繇 ， 商山 有四翁?！?/p>

朱繼芳名句，和顏長(zhǎng)官百詠空門名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考