出自宋代晁補之《聽閻子常平戎操》:
嶧陽之孤桐,踣自霹靂斧。
龍伏之靈林復(fù)古,斷文橫截絲百縷。
下垂七軫如牛乳,上有明星稀可數(shù)。
當軒拂拭待君鼓,君心有在君未語。
仲尼昔時從師襄,頎然一人猶望羊。
我獨懷之千古長,杖策不省頤之忘。
去年河決瘡未補,今年赤地?zé)o禾黍,像龍焚尪亦何取。
堂上平戎不敢聽,且激南風(fēng)召時雨。
注釋參考
仲尼
孔子 的字。 孔子 名 丘 , 春秋 魯國 人。《莊子·人間世》:“ 顏回 見 仲尼 ,請行?!薄妒酚洝た鬃邮兰摇罚骸?紇 與 顏氏 女野合而生 孔子 ,禱於 尼丘 得 孔子 。 魯襄公 二十二年而 孔子 生。生而首上圩頂,故因名曰 丘 云,字 仲尼 ?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·銘箴》:“ 周公 慎言于金人, 仲尼 革容于欹器?!?唐 張說 《大唐祀封禪頌》:“ 仲尼 敘帝王之書?!?明 顧絳 《述古》詩:“ 仲尼 貴多聞, 漢 人猶近古?!?魯迅 《兩地書·致許廣平四》:“掉了一頂帽子,又有何妨呢,卻看得這么嚴重,實在是上了 仲尼先生 的當了。”
昔時
昔時 (xīshí) 往日 in former times從師
[acknowledge sb. as one's master (or teacher)]∶跟隨師傅學(xué)習(xí) [技藝]
惑而不從師,其為惑也。——韓愈《師說》
從師習(xí)藝
詳細解釋跟老師學(xué)習(xí)?!稏|觀漢記·郭丹傳》:“ 丹 從師 長安 ?!?唐 柳宗元 《師友箴》:“吾欲從師,可從者誰?”《二刻拍案驚奇》卷十七:“至今兩 川 風(fēng)俗,女人自小從師上學(xué),與男人一般讀書?!?清 沉復(fù) 《浮生六記·閨房記樂》:“ 蕓 既長,嫻女紅,三口仰其十指供給, 克昌 從師,脩脯無缺?!?/p>
頎然
(1).挺立修長貌?!犊鬃蛹艺Z·辯樂》:“近黮而黑,頎然長,曠如望羊,奄有四方?!?王肅 注:“頎,長貌。” 宋 葉適 《祠山禱雨文》:“未插之秧,十尚三四;頎然塊中,插者行死?!?/p>
(2).風(fēng)姿挺秀貌。 唐 韓愈 《送陳秀才彤序》:“ 潁川 陳彤 ,始吾見之 楊湖南 門下,頎然其長,薰然其和?!?宋 蘇軾 《送晁美叔發(fā)運右司年兄赴闕》詩:“君來扣門如有求,頎然鶴骨清而修?!?清 惲敬 《莊經(jīng)饒墓志銘》:“其視端然,其立頎然,其行圈然,其色夷然?!?/p>
一人
(1).古代稱天子。亦為天子自稱。《書·太甲下》:“一人元良,萬邦以貞?!?孔 傳:“一人,天子?!薄稌a》:“王曰:‘嗟爾萬方有眾,明聽予一人誥。’” 孔 傳:“天子自稱曰予一人?!?漢 班固 《bai{1*1}虎通·號》:“王者自謂一人者,謙也,欲言己材能當一人耳。故《論語》曰:‘百姓有過,在予一人。’臣謂之一人何?亦所以尊王者也,以天下之大,四海之內(nèi),所共尊者一人耳。故《尚書》曰:‘不施予一人?!?宋 王禹偁 《待漏院記》:“況夙興夜寐,以事一人,卿大夫猶然,況宰相乎?” 明 唐寅 《嘉靖改元元旦作》詩:“一人正位山河定,萬國朝元日月明?!?/p>
(2).一個人?!对姟む嶏L(fēng)·野有蔓草》:“有美一人,清揚婉兮?!?漢 枚乘 《上書諫吳王》:“一人炊之,百人揚之,無益也?!?明 李贄 《藏書世紀列傳總目前論》:“然則今日之是非,謂予 李卓吾 一人之是非,可也。”
(3).猶一體?!抖Y記·禮運》:“故圣人耐以天下為一家,以中國為一人者,非意之也?!?/p>
(4).謂使全國之人齊心協(xié)力?!盾髯印じ粐罚骸肮史怯幸蝗酥酪玻睂⑶煞卑菡埗肥轮?,則不足以持國安身,故明君不道也?!?楊倞 注:“謂不能齊一其人,同力以拒大國也?!?/p>
望羊
(1).亦作“ 望洋 ”、“ 望佯 ”、“ 望陽 ”。仰視貌;遠視貌?!蛾套哟呵铩ぶG上六》:“ 杜扃 望羊待于朝?!薄肚f子·秋水》:“ 河伯 始旋其面目,望洋向 若 而嘆?!?陸德明 釋文作“盳洋”,引 崔譔 曰:“猶望羊,仰視貌?!薄犊鬃蛹艺Z·辯樂》:“近黮而黑,頎然長,曠如望羊,奄有四方?!?王肅 注:“望羊,遠視也?!薄夺屆め屪巳荨罚骸巴?。羊,陽也。言陽氣在上,望之然也?!?畢沅 疏證:“望羊,本皆作‘望佯’,非也?!?漢 班固 《bai{1*1}虎通·圣人》:“圣人皆有異表…… 武王 望羊,是謂攝揚,盱目陳兵,天下富昌?!卑?, 漢 王充 《論衡·骨相》作“ 武王 望陽”。 唐 張鷟 《朝野僉載》卷四:“郎中 長孺子 視望陽,目為‘呷醋漢’?!?/p>
(2).猶仿佯。參見“ 望游 ”。
晁補之名句,聽閻子常平戎操名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考