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單詞乎

指麾能事回天地,訓(xùn)練強兵動鬼神。

出自唐朝杜甫《奉寄章十侍御》

淮海維揚一俊人,金章紫綬照青春。指麾能事回天地,
訓(xùn)練強兵動鬼神。湘西不得歸關(guān)羽,河內(nèi)猶宜借寇恂。
朝覲從容問幽仄,勿云江漢有垂綸。

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注釋參考

指麾

指麾 (zhǐ huī)

發(fā)號施令,指示別人行動。

文選.吳質(zhì).在元城與魏太子牋:「呂尚磻溪之漁者,一朝指麾,乃封營丘?!?h3>能事能事 (néngshì) 原指能做到的事,后指擅長的本事 what one is particularly good at 極盡挑撥離間之能事 不至白露為霜而能事不已?!鳌?李漁《閑情偶寄·種植部》 能干 able;capable 此人果真能事

回天

(1).謂權(quán)大勢重?!逗鬂h書·宦者傳·單超》:“其后四侯轉(zhuǎn)橫,天下為之語曰:‘ 左 回天, 具 獨坐, 徐 臥虎, 唐 兩墮?!?唐 盧照鄰 《長安古意》詩:“別有豪華稱將相,轉(zhuǎn)日回天不相讓。”

(2).舊以皇帝為天,凡能諫止皇帝改變意志者稱回天。 唐 貞觀 四年給事中 張玄素 諫止 太宗 修 洛陽 乾元殿 , 魏徵 嘆曰:“ 張公 遂有回天之力?!笔乱?唐 吳兢 《貞觀政要·納諫》、《新唐書·張玄素傳》。 宋 岳珂 《桯史·愛莫助之圖》:“﹝ 洵武 ﹞自度清議必弗貸,且有駟不及舌之慮,懼 文定 知之,未知所以回天者,憂形於色?!?清 洪昇 《長生殿·賄權(quán)》:“論失律喪師關(guān)鉅典,我雖總朝綱敢擅專?況刑書已定難更變,恐無力可回天?!?/p>

(3).喻力量之大,能左右或扭轉(zhuǎn)難以挽回的局勢。《續(xù)資治通鑒·元世祖至元二十四年》:“ 安圖 諫曰:‘臣力不能回天,但乞不用 僧格 ,別選賢者,猶或不至虐民誤國?!?清 譚嗣同 《臨終語》詩:“有心殺賊,無力回天。死得其所,快哉快哉!” 陳毅 《沁園春·山東春雪壓境讀mao{1-1}主{1|1}席柳亞子詠雪唱和詞有作》詞:“傾心甚,看回天身手,絶代風(fēng)騷?!?/p>

(1).扭轉(zhuǎn)乾坤。形容權(quán)勢或力量強大?!侗饼R書·帝紀總論》:“佞閹處當軸之權(quán),婢妾擅迴天之力,賣官鬻爵,亂政淫刑?!薄杜f唐書·忠義傳下·蘇安恒》:“專國倍於 穰侯 ,迴天過於 左悺 ,則社稷危矣?!?清 洪楝園 《懸?guī)S猿·展墓》:“空空一隻迴天手,似 文山 被執(zhí)空坑,比 厓山 追隨帝后?!?/p>

(2).舊以皇帝為天,故喻諫止皇帝改變意志。 唐 劉肅 《大唐新語·極諫》:“ 太宗 曰:‘善?!n采三百疋。 魏徵 嘆曰:‘ 張公 論事,遂有迴天之力,可謂仁人之言,其利溥哉!’”

訓(xùn)練

訓(xùn)練 (xùnliàn) 教練、操練兵士,教育學(xué)名詞。與教學(xué)意義相近。訓(xùn)練的目的,是使受訓(xùn)者獲得一項行為方式或技能 train;drill 訓(xùn)練新兵

強兵

使軍隊強大。強大的軍隊。

鬼神

(1).鬼與神的合稱?!兑住ぶt》:“鬼神害盈而福謙,人道惡盈而好謙?!薄抖Y記·仲尼燕居》:“鬼神得其饗,喪紀得其哀?!?孔穎達 疏:“鬼神得其饗者,謂天神人鬼各得其饗食也?!?唐 韓愈 《原鬼》:“無聲與形者,鬼神是也。” 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三:“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無賴,故徐引其機,以待有心者之自為覺悟,庶不蹈妄傳之戒,為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣?!妒酚洝の宓郾炯o》:“養(yǎng)材以任地,載時以象天,依鬼神以制義?!?張守節(jié) 正義:“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?!薄妒酚洝の宓郾炯o》:“歷日月而迎送之,明鬼神而敬事之?!?張守節(jié) 正義:“天神曰神,人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神,賢人之精氣謂之鬼?!?/p>

(3).偏指鬼;死去的祖先?!蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰海枰姽丫戮位?,是寡君既受貺矣,何 蜀 之敢望?其先君鬼神實嘉賴之,豈唯寡君?”《孝經(jīng)·感應(yīng)》:“宗廟致敬,鬼神著矣?!?唐玄宗 注:“事宗廟能盡敬,則祖考來格?!?/p>

(4).指形體與精靈。《禮記·禮運》:“故人者,其天地之德,陰陽之交,鬼神之會,五行之秀氣也?!?孔穎達 疏:“鬼謂形體,神謂精靈?!都懒x》云:‘氣也者,神之盛也;魄也者,鬼之盛也。’必形體精靈相會,然后物生?!?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?!兑住だM辭上》:“精氣為物,游魂為變,是故知鬼神之情狀?!?韓康伯 注:“盡聚散之理,則能知變化之道?!?孔穎達 疏:“物既以聚而生,以散而死,皆是鬼神所為,但極聚散之理,則知鬼神之情狀也。”后世哲學(xué)家多以陰陽之變、氣的往來屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》:“鬼神,陰陽之名也。陰氣逆物而歸,故謂之鬼;陽氣導(dǎo)物而生,故謂之神?!薄抖Y記·中庸》:“鬼神之為德,其盛矣乎?!?程頤 章句:“鬼神,天地之功用,而造化之跡也。 張子 曰:‘鬼神者,二氣之良能也?!拗^以二氣言,則鬼者陰之靈也,神者陽之靈也。以一氣言,則至而神者為神,反而歸者為鬼,其實一物而已?!薄吨熳诱Z類》卷三:“鬼神只是氣,屈伸往來者氣也?!?/p>

杜甫名句,奉寄章十侍御名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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