邊境靜，乞覓得便宜。戰(zhàn)鼓復為韶樂鼓，征旗還作化緣旗。便見太平時。那減舍，第一莫遲遲。王哲害風無憂子，當三折二小錢兒。伏愿認真
春景好，艷杏吐紅腮。笑日仙姿真美麗，倚風嫩臉最奇瑰。不羨臘前梅。人豈識，唯許對予開。折得一枝應在手。馨香滿袖任還回。攜汝到蓬
詞謹勸，見在好持修。浮名浮利何日了，勞神勞氣幾時休。塵世莫淹留。須早悟，三教理玄幽。擺脫恩山祛愛海，得歸蓬島赴瀛洲。只在此心
詞意悟，就上好修修。意馬心猿都捉住，攀緣愛念一齊休。善事莫遲留。三教好，妙理最深幽。擺脫浮生并世事，這回前路赴蓬洲。此個是歸
逢九變，逢九變，須用寶刀裁。陰魄莫隨魔鬼轉，陽魂合趕好梨來。今已免輪回。公聽取，公聽取，道眼正堪開。四假身軀宜鍛煉，一靈真性細詳猜。有分看蓬萊。
回首處，便要識希夷。鍛練須將情來盡，修行緊與世相違?？逼剖菤w依。蟾玉走，認取個金飛。交位東西通地髓，沖和上下合天機。方得妙中
醴泉好，風物雅幽幽。須把惡緣如省悟，宜將善事爭持修。鬧里莫投頭。予省也，遂把內丹收。對景攄情橫寫字，有時歸去倒騎牛。道號號無
醴泉好，偏愛養(yǎng)貧兒。為破殫虛華□業(yè)，余從捉住傻猿兒。無女又無兒。街兩面，愿助小錢兒。同共買成金麥飯，三時喂飽鐵牛兒。耕種老嬰
能下手，便曉這元元。為甚得通三一法，都緣悟徹五千言。立起本根源。重著腳，跳入水晶盤。喚出那人人不識，至今有自自揚掀。越越害風
食店好，＊＊最奇瑰。玉屑無窮摶作塊，瓊瑤一片細勻開。須使寶刀裁。呈妙手，用意穩(wěn)安排。碗內梨花新貼樣，箸頭銀線穩(wěn)挑來。餐了趁蓬
聽我勸，公莫謾風流。猿馬不閑空踐野，光陰虛過度春秋。怎得免荒丘。如省悟，急急把心收。對景直須拋亡想，於身若是少貪求。何用道
未入道，休要執(zhí)中迷。先且牢擒劣馬子，切須縛住耍猿兒?？羁钭鲂蕹?。如省悟，勘破女男妻。自在假身常鍛煉，逍遙真性得推移。應是上瑤
修練事，子細好鋪陳。外做四肢安樂法，內觀五臟倒顛因。便是得全真。堅守定，營殼要申申。二氣合和開本性，三田搬運助靈神。只此喚仙
修練者，四事倒顛論。地水火風應化去，色聲香味怎生存。方是顯良因。全得得，窈默與冥昏?；坌詠砘厍鍍袈罚骒`出入妙玄門。空外九光
修練者，須要覓前程。窈窈冥冥除我相，昏昏默默絕人情。真里正中貞。方曉悟，閑至凈中清。物物般般都打破，頭頭腳腳便分明。圓曜自然
猿馬住，性命自然知。一粒刀圭開四象，兩般槍法殺三尸。神水溉華池。，公看取，便是坎和離。土馬趕回金虎子，鐵牛耕出玉龍兒。方見遇
趙公好，偉貌正青春。莫把光陰虛度卻，愿將功行寶相親。與我作比鄰。清閑在，認得出迷津。稍悟浮生除愛念，如知幻化絕貪嗔。便是洞中
真大道，能結坎和離。認取五行不到處，須知父母未生時。此理勿難知。須速省，下手便修持。上有三光常照耀，中包二秉氣莫分離。采得玉
真大道，滋味不相饒。明月光中騰瑩瑩，清風飚上出么么。從此見芝苗。無狹闊，又豈有迢遼。圓現(xiàn)圓成成自在，一能一得復逍遙。方顯見彰
真大藥，要見甚昭然。二氣包囊三疊妙，雙關封鎖九重玄。自曉豈相傳。古仙頌，兩句最精研。凡骨渡河誠用筏，圣功到岸不須船。越越害風
真鍛練，驅惑去迷錯。踏碎月明通正路，劈開風景入玄門。方顯道家尊。無把捉，一點出昆侖。復住空中超造化。得歸物外越乾坤。那論若亡
重陽子，飲水得良因。洗滌塵勞澄凈至，灌澆根本甲芽伸。滋養(yǎng)氣精神。恬淡好，甘露味投真。滴滴潤開三教理，涓涓傳透四時春。流轉一清
重陽子，物物不追求。云水閑游真得得，茅庵燒了事休休。別有好歸頭。存基址，決有后人修。便做玲瓏真決烈，怎生學得我風流。先已赴瀛
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(1).尚存；現(xiàn)今存在?！妒酚洝R悼惠王世家》：“且 代王 又親 高帝 子，於今見在，且最為長?！?唐 李德裕 《次柳氏舊聞》：“ 明皇 因于此地造寺，而名 荷澤 焉。寺今見在。”《二刻拍案驚奇》卷十二：“ 晦翁 喝道：‘分明是他家舊墳，你倚強奪了他的，石刻見在，有何可説？’”

(2).現(xiàn)時；現(xiàn)在。 唐 元稹 《悟禪》詩：“近見新章句，因知見在心。”《明史·朱賡傳》：“禮部主事 鄭振先 遂劾 賡 十二大罪，且言 賡 與 一貫 、 錫爵 為過去、見在、未來三身?！?清 龔自珍 《正＜大品彌陀經(jīng)＞魏譯》：“若十方，若過去世，若見在世，若未來世，無一色非我愿者，無一香非我愿者?！?/p>

王哲名句，望蓬萊二三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考