真人地，瑞應(yīng)待圣時(shí)。鞏原西。滎河會(huì)，潤(rùn)洛與瀍伊。眾水縈回。嵩高映抱，幾疊屏幃。秀嶺參差。遙山群鳳隨。共瞻陵寢浮佳氣，非煙朝暮飛。龜筮告前期。奠收玉斝，筵卷時(shí)衣。鑾輅曉駕載龍旗。路逶遲。鈴歌怨、畫(huà)翣引華芝。霧薄風(fēng)微。真游遠(yuǎn)、閉寶閣金扉。侍女悲啼。玉階春草滋。露桃結(jié)子靈椿翠，青車(chē)何日歸。銜恨望西畿。便房一鎖，夜臺(tái)曉無(wú)期。

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人地

(1).品學(xué)門(mén)第。 南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·雅量》：“ 王東亭 為 桓宣武 主簿，既承藉有美譽(yù)，公甚欲其人地為一府之望?！薄赌鲜贰ね跞趥鳌罚骸?融 躁于名利，自恃人地，三十內(nèi)望為公輔?！薄杜f唐書(shū)·高士廉傳》：“奬鑒人倫，雅諳姓氏，凡所署用，莫不人地俱允?！?/p>

(2).指當(dāng)?shù)氐娜伺c當(dāng)?shù)氐那闆r。參見(jiàn)“ 人地生疏 ”。

瑞應(yīng)

古代以為帝王修德，時(shí)世清平，天就降祥瑞以應(yīng)之，謂之瑞應(yīng)?！段骶╇s記》卷三：“瑞者，寶也，信也。天以寶為信，應(yīng)人之德，故曰瑞應(yīng)?！薄逗鬂h書(shū)·百官志二》：“太史令一人……凡國(guó)有瑞應(yīng)、災(zāi)異，掌記之。” 宋 周密 《齊東野語(yǔ)·祥瑞》：“草木鳥(niǎo)獸之珍不可一二數(shù)，一時(shí)君臣稱(chēng)頌，祥瑞蓋無(wú)虛月，然……邦國(guó)喪亂，父子遷播，所謂瑞應(yīng)又如此也?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·傳國(guó)璽》：“又寶璽之出，正當(dāng)皇 元 圣天子六合一統(tǒng)之時(shí)，宮車(chē)晚出之近朝，以見(jiàn)天心正為繼體之君設(shè)也，此瑞應(yīng)之兆二也。”

圣時(shí)

圣明之時(shí)。 唐 張說(shuō) 《奉和御制》：“大塊鎔羣品，經(jīng)生偶圣時(shí)?！?宋 楊萬(wàn)里 《三月二十六日殿試進(jìn)士待罪集英殿門(mén)》詩(shī)：“諸儒莫作公孫士，千載何曾遇圣時(shí)。” 清 徐氏 《寄子》詩(shī)：“絲毫不用南中物，好作清官答圣時(shí)。”

佚名名句，陵歌名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考