出自宋代陳著《夜酌丹山》：
石路深深著梵宮，綠陰截斷出塵紅。
春風(fēng)杖屨閒忙外，明月山林醒醉中。
有酒何須白蓮社，無詩可入碧紗籠。
歸途自有兒扶笑，不用過溪勞遠(yuǎn)公。
注釋參考
有酒
謂喝醉酒。 元 王實甫 《西廂記》第二本第四折：“你且住者，今日有酒也， 紅娘 扶將哥哥去書房中歇息，到明日咱別有話説?！?元 鄭廷玉 《后庭花》第二折：“ 李 順，你有酒了，你歇息咱?！薄秊in{1*1}瓶{1*1}梅詞話》第四三回：“ 月娘 見他有酒了，打發(fā)他脫了衣裳，只教 李瓶兒 與他磕了頭。”
何須
猶何必，何用。 三國 魏 曹植 《野田黃雀行》：“利劍不在掌，結(jié)友何須多？” 唐 封演 《封氏聞見記·敏速》：“宰相曰：‘七千可為多矣，何須萬？’” 宋 賀鑄 《臨江仙》詞：“何須繡被，來伴擁蓑眠？” 魯迅 《華蓋集·導(dǎo)師》：“青年又何須尋那掛著金字招牌的導(dǎo)師呢？”
白蓮社
(1). 東晉 釋 慧遠(yuǎn) 于 廬山 東林寺 ，同 慧永 、 慧持 和 劉遺民 、 雷次宗 等結(jié)社精修念佛三昧，誓愿往生西方凈土，又掘池植白蓮，稱白蓮社。見 晉 無名氏《蓮社高賢傳》。 宋 陳舜俞 《廬山記·山北》：“ 遠(yuǎn)公 （ 慧遠(yuǎn) ）與 慧永 ……十八人者，同修浄土之法，因號白蓮社十八賢?！?元 汪元亨 《雁兒落過得勝令·歸隱》曲之九：“名姓老空山，魂夢杳 長安 ，且入白蓮社，休題玉筍班?！?清 孫枝蔚 《憶昔篇寄示燕谷儀三子》：“只今老復(fù)病，想入白蓮社?！?/p>
(2). 唐 白居易 仿 慧遠(yuǎn) 故事，在 香山 修凈土的場所。 白居易 因以自號 香山居士 。 宋 戴埴 《鼠璞·白蓮社》：“宮觀用蓮社，乃 白居易 致仕，與僧 如滿 在 香山 修浄土，號‘白蓮社’?！?/p>
碧紗籠
(1). 五代 王定保 《唐摭言·起自寒苦》：“ 王播 少孤貧，嘗客 揚州 惠昭寺 木蘭院 ，隨僧齋飡。諸僧厭怠， 播 至，已飯矣。后二紀(jì)， 播 自重位出鎮(zhèn)是邦，因訪舊游，向之題已皆碧紗幕其上。 播 繼以二絶句曰：‘……上堂已了各西東，慙愧闍黎飯后鐘。二十年來塵撲面，如今始得碧紗籠?！?宋 吳處厚 《青箱雜記》卷六：“世傳 魏野 嘗從 萊公 ( 寇準(zhǔn) )游 陜府 僧舍，各有留題。后復(fù)同游，見 萊公 之詩，已用碧紗籠護，而 野 詩獨否，塵昏滿壁。時有從行官妓，頗慧黠，即以袂就拂之。 野 徐曰：‘若得常將紅袖拂，也應(yīng)勝似碧紗籠?！?萊公 大笑?！焙笠浴氨碳喕\”為詩以人重的典故。 宋 楊萬里 《行部決獄宿新隆寺觀鄒至完題壁》詩：“若愛殿前蒼玉佩，斷無身后碧紗籠?！?明 李東陽 《次韻寄題鏡川先生后樂園》之一：“多少舊題詩句在，碧紗籠底認(rèn)青苔?！币嗍∽鳌?碧紗 ”。 宋 孫覿 《再至》詩：“懸知不是 唐 王播 ，慚愧高僧護碧紗?！?/p>
(2).綠紗燈罩。 五代 齊己 《燈》詩：“紅燼自凝清夜朵，赤心長謝碧紗籠?！?/p>
陳著名句，夜酌丹山名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
