燕說談古書，六籍無詩如。
彼序鬼一車。
毛鄭賁其須。
古今幾大儒，亦復(fù)鼓應(yīng)桴。
歷年二千余，耳目為所驅(qū)。
卓哉紫陽朱，訂頑砭其愚。
俗說力掃除，沙沉得簡(jiǎn)珠。
士惑真難祛，于今道猶孤。
高叟一鄙夫，服膚與世殊。
在天懸方諸，如聞嘆起予。

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燕說

指穿鑿附會(huì)之說。典出《韓非子·外儲(chǔ)說左上》：“ 郢 人有遺 燕 相國(guó)書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰‘舉燭’，而誤書‘舉燭’。舉燭，非書意也。 燕 相國(guó)受書而説之，曰：‘舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之?！?燕 相白王，王大悅，國(guó)以治?！庇郑骸跋韧踔裕衅渌鶠樾《酪庵笳?，有其所為大而世意之小者……故先王有 郢 書，而后世多 燕 説?！?梁?jiǎn)⑿?解引 蒲阪圓 曰：“世儒見古人過譽(yù)失實(shí)之事，強(qiáng)為之説，而欲施用以致治也，猶 郢 人誤書‘舉燭’，而 燕 人臆説以為‘尚明’也?！?宋 黃庭堅(jiān) 《奉和文潛贈(zèng)無咎》：“談經(jīng)用 燕 説，束棄諸儒傳?！?清 趙翼 《放言》詩：“ 齊 諧難盡誣， 燕 説豈徒詭。”參見“ 郢書燕説 ”。

古書

六籍

(1).即六經(jīng)?！段倪x·班固＜東都賦＞》：“蓋六籍所不能談，前圣靡得言焉。” 李善 注：“六籍，六經(jīng)也?！?晉 陶潛 《飲酒》詩之二十：“如何絶世下，六籍無一親?！?明 張煌言 《陳文生未焚草序》：“ 祖龍 一炬，六籍煙飛，然博士掌故，猶未焚也?！?清 龔自珍 《送夏進(jìn)士序》：“大哉斯言！是其炳六籍，訓(xùn)萬祀矣?！?/p>

(2).佛教著作《大般若經(jīng)》、《金剛經(jīng)》、《維摩詰經(jīng)》、《楞伽經(jīng)》、《圓覺經(jīng)》、《楞嚴(yán)經(jīng)》，號(hào)稱禪家六籍。

高斯得名句，學(xué)詩名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考