進筑之法，古兵法所未有，而始于本朝。
予意其欲毀齒而兒不知，所以為是漸取而漸搖。
曾不虞乎兵分力疲，反足以啟戎心之驕。
方圣主之側(cè)身，凜天變之未消。
章呂合謀，惟敵是挑。
豈知夫璿璣七政之必齊，而舞干兩階之自足以格有苗哉。
我鼓其鼛，我弓其弨，此帖之存，圣心是昭。

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七政

(1).古天文術(shù)語。說法不一：(1)指日、月和金、木、水、火、土五星?！稌に吹洹罚骸霸诃v璣玉衡，以齊七政?！?孔 傳：“七政，日月五星各異政。” 孔穎達 疏：“七政，謂日月與五星也?！薄妒酚洝の宓郾炯o》“以齊七政” 裴駰 集解引 鄭玄 注同此說。(2)指天、地、人和四時?！渡袝髠鳌肪硪唬骸捌哒撸^春、秋、冬、夏、天文、地理、人道，所以為政也?！?3)指北斗七星。以七星各主日、月、五星，故曰七政?！妒酚洝ぬ旃贂罚骸氨倍菲咝?，所謂‘旋、璣、玉衡以齊七政’?！?裴駰 集解引 馬融 注《尚書》云：“七政者，北斗七星，各有所主：第一曰正日；第二曰主月；第三曰命火，謂熒惑也；第四曰煞土，謂填星也；第五曰伐水，謂辰星也；第六曰危木，謂歲星也；第七曰剽金，謂太白也。日、月、五星各異，故曰七政也?！?/p>

(2).古代兵法指人、正、辭、巧、火、水、兵七者?！端抉R法·定爵》：“一曰人，二曰正，三曰辭，四曰巧，五曰火，六曰水，七曰兵，是謂七政?！?/p>

舞干

干，古代的盾牌。古代手執(zhí)盾牌的舞者，統(tǒng)治者用以宣示武力，以威服對方，常為蠻夷之邦。不過更多的時候不僅僅“舞干”，而是“舞干羽”，所謂“文舞執(zhí)羽，武舞執(zhí)干”，更多地用于文德教化。

上楹額云“舞干遺化”，有虞帝牌位。 

明旅行家徐霞客在《楚游》中游歷簫韶峰附近的舜陵時，見山中一屋額上寫著“舞干遺化”，屋中有虞帝的牌位。

《書·大禹謨》：“帝乃誕敷文德，舞干羽于兩階，七旬， 有苗 格。”后遂以“舞干”指文德感化。 唐 元稹 《論討賊表》：“及夫舞干而適至，因壘而來歸，此又物之可化者也。”《舊唐書·文苑傳下·劉蕡》：“ 元凱 之所先，不若 唐 虞 之考績； 叔子 之所務，不若 重華 之舞干?！?/p>詞條編輯者：趙老憨

兩階

(1).宮廷的東、西階梯。主人走東階，客人走西階?！稌ご笥碇儭罚骸暗勰苏Q敷文德，舞干羽于兩階?！?孔 傳：“干，楯；羽，翳也。皆舞者所執(zhí)。修闡文教，舞文舞於賓主階間，抑武事?！?唐 王維 《兵部起請露布文》：“武功則我有七德，文教則舞于兩階。”

(2).猶言君臣?！杜f唐書·憲宗紀下》：“今 淮西 一道，未達朝經(jīng)，擅自繼襲，肆行寇掠。將士等迫於受制，非是本心。思去三面之羅，庶遵兩階之義。”

自足

有苗

岳珂名句，林文節(jié)紹圣日記后帖贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考