汝墳
遵彼汝墳,伐其條肄;既見(jiàn)君子,不我遐棄。
魴魚(yú)赪[3]尾,王室如燬[4];雖然如燬,父母孔邇。
汝墳問(wèn)答
問(wèn):《汝墳》的作者是誰(shuí)?
答:汝墳的作者是詩(shī)經(jīng)
問(wèn):汝墳是哪個(gè)朝代的詩(shī)文?
答:汝墳是先秦的作品
問(wèn):汝墳是什么體裁?
答:詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·周南
問(wèn):遵彼汝墳[1],伐其條枚;未見(jiàn)君子,惄[2]如調(diào)饑 出自哪首詩(shī)文,作者是誰(shuí)?
答:遵彼汝墳[1],伐其條枚;未見(jiàn)君子,惄[2]如調(diào)饑 出自 先秦詩(shī)經(jīng)的《汝墳》
問(wèn):遵彼汝墳[1],伐其條枚;未見(jiàn)君子,惄[2]如調(diào)饑 的下一句是什么?
答:遵彼汝墳[1],伐其條枚;未見(jiàn)君子,惄[2]如調(diào)饑 的下一句是 遵彼汝墳,伐其條肄;既見(jiàn)君子,不我遐棄。
問(wèn):出自詩(shī)經(jīng)的名句有哪些?
答:詩(shī)經(jīng)名句大全
汝墳賞析
汝:汝河,源出河南省
[2]:音逆,憂(yōu)愁
條:山楸樹(shù)
[3]:音成,淺紅色。尾:音以
[4]:如火焚一樣。孔:甚。邇:近
汝墳.道化行也.文王之化行乎汝墳之國(guó).?huà)D人能閔其君子.猶勉之以正也.
- 久旱微雨云葉紛紛雨腳勻,亂花柔草長(zhǎng)精神。雷車(chē)卻碾前山過(guò),不灑原頭陌上塵。
- 問(wèn)訊吉父六首前言在耳不應(yīng)忘,秋向南坡歷上方。九日籬邊花未透,中秋雨霽月新涼。
- 自誨樂(lè)天樂(lè)天,來(lái)與汝言。汝宜拳拳,終身行焉。物有萬(wàn)類(lèi),錮人如鎖。事有萬(wàn)感,爇人如火。萬(wàn)類(lèi)遞來(lái),鎖汝形骸。使汝未老,形枯如柴。萬(wàn)感遞至,火汝心懷。使汝未死,心化為灰。樂(lè)天樂(lè)天,可不大哀,汝胡不懲往而念來(lái)。人生百歲七十稀,設(shè)使與汝七十期。汝今年已四十四,卻后二十六年能幾時(shí)。汝不思二十五六年來(lái)事,疾速倏忽如一寐。往日來(lái)日皆瞥然,胡為自苦于其間。樂(lè)天樂(lè)天,可不大哀。而今而后,汝宜饑而食,渴而飲;晝而興,夜而寢;無(wú)浪喜,無(wú)妄憂(yōu);病則臥,死則休。此中是汝家,此中是汝鄉(xiāng),汝何舍此而去,自取其遑遑。遑遑兮欲安往哉,樂(lè)天樂(lè)天歸去來(lái)。
- 孤雁昔年雙頡頏,池上靄春暉。霄漢力猶怯,稻粱心已違。蘆洲寒獨(dú)宿,榆塞夜孤飛。不及營(yíng)巢燕,西風(fēng)相伴歸。
- 益昌行驅(qū)馬至益昌,倍驚風(fēng)俗和。耕夫隴上謠,負(fù)者途中歌。處處川復(fù)原,重重山與河。人煙遍馀田,時(shí)稼無(wú)閑坡。問(wèn)業(yè)一何修,太守德化加。問(wèn)身一何安,太守恩懷多。賢哉我太守,在古無(wú)以過(guò)。愛(ài)人甚愛(ài)身,治郡如治家。云雷既奮騰,草木遂萌芽。乃知良二千,德足為國(guó)華。今時(shí)固精求,漢帝非徒嗟。四海有青春,眾植佇揚(yáng)葩。期當(dāng)作說(shuō)霖,天下同滂沱。
- 歲除客里光陰又一年,人情真復(fù)似憐蚿。家貧尚有春名酒,才拙安能雪命篇。弱柳經(jīng)霜半凋落,修篁沐雨更便娟。親交歲晚無(wú)書(shū)劄,常閉柴扉穩(wěn)晝眠。
- 坐睡坐久睡屢兀,手失未了書(shū)。清風(fēng)脫然至,心醒得我?jiàn)省F鹂垂孪豆?,了不移錙銖。云何短夢(mèng)中,萬(wàn)境生須臾。嗟彼市朝子,百巧營(yíng)其軀。安知非夢(mèng)役,過(guò)眼滅無(wú)余。至人有達(dá)觀,那與世賢愚。不須無(wú)言子,同上昆侖墟。
- 題李公麟山莊圖其五發(fā)真塢山開(kāi)稍有路,水放亦成川。游人得所息,真意方澹然。
- 送梵才上人歸天臺(tái)巉北岫巉巉敞佛居,詩(shī)翁安隱類(lèi)逃虛。平生節(jié)行清無(wú)玷,到老精神健有余。門(mén)俯清江軒掛月,晝吟佳景夜觀書(shū)。黃山俗客嗟官縛,不得梯云款凈盧。
- 吳子使札來(lái)聘標(biāo)簽:古文觀止吳無(wú)君,無(wú)大夫,此何以有君,有大夫?賢季子也。何賢乎季子?讓國(guó)也。其讓國(guó)奈何?謁也,馀祭也,夷昧也,與季子同母者四。季子弱而才,兄弟皆愛(ài)之,同欲立之以為君。謁曰:“今若是迮而與季子國(guó),季子猶不受也。請(qǐng)無(wú)與子而與弟,弟兄迭為君,而致國(guó)乎季子?!苯栽恢Z。故諸為君者皆輕死為勇,飲食必祝,曰:“天茍有吳國(guó),尚速有悔于予身?!惫手]也死,馀祭也立。馀祭也死,夷昧也立。夷昧也死,則國(guó)宜之季子者也,季子使而亡焉。僚者長(zhǎng)庶也,即之。季之使而反,至而君之爾。闔廬曰:“先君之所以不與子國(guó),而與弟者,凡為季子故也。將從先君之命與,則國(guó)宜之季子者也;如不從先君之命與子,我宜當(dāng)立者也。僚惡得為君?”于是使專(zhuān)諸刺僚,而致國(guó)乎季子。季子不受,曰:“爾殺吾君,吾受爾國(guó),是吾與爾為篡也。爾殺吾兄,吾又殺爾,是父子兄弟相殺,終身無(wú)已也?!比ブ恿?,終身不入?yún)菄?guó)。故君子以其不受為義,以其不殺為仁,賢季子。則吳何以有君,有大夫?以季子為臣,則宜有君者也。札者何?吳季子之名也。春秋賢者不名,此何以名?許夷狄者,不一而足也。季子者,所賢也,曷為不足乎季子?許人臣者必使臣,許人子者必使子也。
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- 月過(guò)十五光明少,人到中年萬(wàn)事休。——— 佚名增廣賢文·上集
- 6劍斬星月