柳生洲居濠北邊，繇辭質野誰所傳。
不曾入城行賣卜，有問災福須呼船。
嘆我奇疾何頻年，其初過清肌凜然，已忽腹拒遭拘攣。
一身盡異形質變，恍若土木徒人言。
蚤知定性不生滅，今安得爾庸非天。
醫(yī)工刃人死無律。
妄談標本從何出。
補勞護弱轉凝聚，排寒蕩濕加淫郁。
挾風上行關膈失，迸肉糜皮并為一，猶云無傷乃余疾。
生雖憐我謬時命，豈悟顛倒緣此物。
彼蒼應有司殺者，授柄於工無乃悖。
我勞萬事明當休，自古零落歸山丘。
但疑未死復不活，熟視重為諸醫(yī)羞。
余聰殘明不可留，治命已乖妻子謀，執(zhí)訊空貽友朋憂。
柳生聽罷棹頸笑，既有主對非吾尤。
山歌靜夜聲宛轉，更著此曲歌中流。

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蚤知

先知；預見。蚤，通“ 早 ”?！豆茏印て叻ā罚骸肮适聼o備，兵無立，則不蚤知?！薄妒酚洝芬懔袀鳌罚骸霸橹浚啥粴?，故稱於后世。”

定性

生滅

(1).佛教語。依因緣和合而有，謂之“生”；依因緣離散而無，謂之“滅”。 南朝 宋 謝靈運 《＜維摩經＞十譬贊·電》：“倏爍驚電過，可見不可逐。恆物生滅后，誰復覈遲速?！?唐 顧況 《贈僧》詩之二：“更把浮榮喻生滅，世間無事不虛空?！?清 陳維崧 《念奴嬌·春日同緯云南畊遍歷南岳諸園林》詞：“何限向來哀樂事，一笑浮漚生滅?！?/p>

(2).猶生死。 唐 王維 《胡居士臥病遺米因贈》詩：“有無斷常見，生滅幻夢受?！?宋 范成大 《太師陳文恭公挽詞》：“夢已 商 人奠，身猶 漢 相朝；古來賢達意，生滅兩消搖?！?/p>

安得

如何能得、怎能得。含有不可得的意思。

豈可。

葉適名句，醫(yī)工嘆重贈柳山人名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考