君為著作詩，志激詞且溫。
璨然光揚(yáng)者，皆以義烈聞。
千慮竟一失，冰玉不斷痕。
謬予頑不肖，列在數(shù)子間。
因君譏史氏，我亦能具陳。
羲黃眇云遠(yuǎn)，載籍無遺文。
煌煌二帝道，鋪設(shè)在典墳。
堯心惟舜會，因著為話言。
皋夔益稷禹，粗得無間然。
緬然千載后，后圣曰孔宣。
迥知皇王意，綴書為百篇。
是時游夏輩，不敢措舌端。
信哉作遺訓(xùn)，職在圣與賢。
如何至近古，史氏為閑官。
但令識字者，竊弄刀筆權(quán)。
由心書曲直，不使當(dāng)世觀。
貽之千萬代，疑言相并傳。
人人異所見，各各私所遍。
以是曰褒貶，不如都無焉。
況乃丈夫志，用舍貴當(dāng)年。
顧予有微尚，愿以出處論。
出非利吾已，其出貴道全。
全道豈虛設(shè)，道全當(dāng)及人。
全則富與壽，虧則饑與寒。
遂我一身逸，不如萬物安。
解懸不澤手，拯溺無折旋。
神哉伊尹心，可以冠古先。
其次有獨(dú)善，善己不善民。
天地為一物，死生為一源。
合雜分萬變，忽若風(fēng)中塵。
抗哉巢由志，堯舜不可遷。
舍此二者外，安用名為賓。
持謝著書郎，愚不愿有云。

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以是

(1).因此。《莊子·養(yǎng)生主》：“天之生是使獨(dú)也，人之貌有與也。以是知其天也，非人也?！薄缎绿茣し?zhèn)傳·吳元濟(jì)》：“又嘗敗 韓全義 、 于頔 ，以是兵驕無所憚。” 明 張居正 《乞鑒別忠邪以定國是疏》：“又務(wù)綜覈名實，搜剔隱姦，推轂善良，摧抑浮競，以是大不便于小人?！?/p>

(2).猶言用這，拿這?！抖Y記·禮運(yùn)》：“《坤乾》之義，《夏時》之等，吾以是觀之：夫禮之初，始諸飲食……及其死也，升屋而號?！卑?，《孔子家語·問禮》“以是”作“以此”。

褒貶

不如

都無

倘無，若無。 宋 辛棄疾 《鷓鴣天·讀淵明詩不能去手戲作小詞送之》詞：“晚歲躬耕不怨貧，隻雞斗酒聚比隣。都無 晉 宋 之間事，自是 羲皇 以上人?！?鄧廣銘 箋注：“‘都無’當(dāng)作‘倘無’解。 陶淵明 生於 東晉 末年，卒於 劉宋 初年。其時內(nèi)多篡弒之禍，而北方則先后分處於 十六國 統(tǒng)治下……故 稼軒 作此設(shè)詞，以為若無 晉 宋 之間事，則彼自是 羲皇 上人耳?！?/p>

元稹名句，和樂天贈樊著作名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考