剎剎塵塵,隨應(yīng)現(xiàn)身
出自宋代釋正覺《禪人并化主寫真求贊》:
剎剎塵塵,隨應(yīng)現(xiàn)身。
百川之月,百華之春。
阿你隨宜手眼快,更誰敢議骨頭貧。
道交德鄰,主主賓賓。
三世混融,據(jù)本來而合同;六門變通,在今日而亡功。
下錢胡餅案,放手饅頭籠。
南山起云兮北山下雨,古佛露柱兮互換家風(fēng)。
注釋參考
剎剎塵塵
猶言在在處處。 蘇曼殊 《天涯紅淚記》第二章:“還有履踐分也無,剎剎塵塵是要津。” 李大釗 《新的!舊的!》:“既同在一個生活之中,剎剎塵塵都含有全體的質(zhì)性,都著有全體的顏色。”參見“ 剎塵 ”。
現(xiàn)身
(1).謂神、佛、菩薩顯出種種身形。 唐 元稹 《大云寺二十韻》:“現(xiàn)身千佛國,護世四王軍。”《西游記》第二一回:“哥哥,他既奉法旨暗保師父,所以不能現(xiàn)身明顯,故此點化仙莊?!?/p>
(2).出現(xiàn);露面。 魯迅 《且介亭雜文末編·關(guān)于太炎先生二三事》:“ 太炎 先生雖先前也以革命家現(xiàn)身,后來卻退居于寧靜的學(xué)者?!?巴金 《家》三十:“只有在正式慶祝的三天里面,他們才不得不留在家里,不得不時時在人前現(xiàn)身。”
(3).現(xiàn)世之身。 范文瀾 蔡美彪 等《中國通史》第二編第四章第五節(jié):“佛教和其他宗教幻化出各式各樣的靈魂世界,主要是用來誘騙現(xiàn)身受苦受難的民眾?!?/p>
釋正覺名句,禪人并化主寫真求贊名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考