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單詞乎

物我兩忘真豁暢,無(wú)為理,至圓成顯圣功

出自元代王吉昌《江梅引 氣邪歸正》:

浩然氣動(dòng)混元功。
契修崇。
運(yùn)清風(fēng)。
透徹三關(guān),上下自然充。
腠外浮游收入內(nèi),盡一指,都?xì)w玉路中。
神迎天谷傲晴空。
養(yǎng)沖融。
得疏通。
體了無(wú)縈,澄湛證參同。
物我兩忘真豁暢,無(wú)為理,至圓成顯圣功。

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注釋參考

物我

彼此,外物與己身?!读凶印钪臁罚骸熬冀园?,物我兼利,古之道也?!?南朝 梁 江淹 《雜體詩(shī)·效張綽<雜述>》:“物我俱忘懷,可以狎鷗鳥(niǎo)?!?明 沉鯨 《雙珠記·月下相逢》:“ 孔 門(mén)之樂(lè),不拘物我,相與少敘,料無(wú)不可?!?郭沫若 《星空·孤竹君之二子》:“他們是沒(méi)有物我的區(qū)分,沒(méi)有國(guó)族的界別?!?/p>

兩忘

(1).兩者一起忘記?!肚f子·大宗師》:“與其譽(yù) 堯 而非 桀 也,不如兩忘而化其道?!?唐 白居易 《分司洛中多暇數(shù)與諸客宴游醉后狂吟偶成十韻》:“性與時(shí)相遠(yuǎn),身將世兩忘?!?元 倪瓚 《聽(tīng)袁員外彈琴》詩(shī):“兩忘絃與手,流泉松吹聲?!?/p>

(2).特指物我、身世兩者一起忘記?!端囄念?lèi)聚》卷五七引 南朝 梁武帝 《連珠》:“是以弘道歸於兼濟(jì),至德由乎兩忘?!?唐 駱賓王 《在江南贈(zèng)宋五之問(wèn)》詩(shī):“揆拙迷三雀,勞生昧兩忘?!?/p>

豁暢

寬暢。 元 無(wú)名氏 《野猿聽(tīng)經(jīng)》第三折:“小生心胸豁暢,肺腑清嘉。”

為理

(1).擔(dān)任獄官?!豆茏印ば】铩罚骸?弦子旗 為理。” 尹知章 注:“理,獄官。”《韓詩(shī)外傳》卷二:“ 楚昭王 有士曰 石奢 ,其為人也,公正而好直。王使為理?!?/p>

(2).指當(dāng)?shù)胤焦倮簟?元 鄭光祖 《三戰(zhàn)呂布》第一折:“今在此 河 北為理,保一方寧?kù)o無(wú)虞。”

(3).猶治理。 唐 鄭處誨 《明皇雜錄》卷上:“ 開(kāi)元 中,上急於為理,尤注意於宰輔。”

圓成

圓成 (yuánchéng) 成全 help sb. to attain his aim 叫我圓成了,認(rèn)我做親娘?!毒劳ㄑ浴?h3>顯圣顯圣 (xiǎnshèng) 指神圣的人死后顯靈(迷信說(shuō)法) (of the ghost of a saintly person) make its presence or power felt 賴(lài)。上帝顯圣。——唐· 李朝威《柳毅傳》

王吉昌名句,江梅引 氣邪歸正名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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