身是光明幢，語是光明經(jīng)

出自宋代釋仲殊《破山光明庵》：

身是光明幢，語是光明經(jīng)。
光明聚不散，妙是成真形。
示現(xiàn)三界前，何勞問丹青。
坐斷龍斗山，寶月孤亭亭。

注釋參考

光明

光明 (guāngmíng) 亮光 light 不時的還有一串光明從山上橫飛過來,想是火車周行?！摹都男∽x者》榮耀;光彩 glory 身后猶光明光明 (guāngmíng) bright;promissing 明亮的瓦楞上已經(jīng)雪白,房里也映得較光明?！蹲８！? 比喻正義或有希望光明大道母親沉痛的三言兩語的訴說以及我親眼見到的許多不平事實,啟發(fā)了我幼年時期反抗壓迫追求光明的思想?！痘貞浳业哪赣H》沒有私心 openhearted 光明磊落心地光明

明經(jīng)

(1).通曉經(jīng)術(shù)?！稘h書·劉向傳》：“ 更生年少於望之、堪，然二人重之，薦更生宗室忠直，明經(jīng)有行，擢為散騎宗正給事中。” 北魏酈道元《水經(jīng)注·河水五》：“ 漯水又東逕漢徵君伏生墓南，碑碣尚存，以明經(jīng)為秦博士。秦坑儒士，伏生隱焉?！?宋俞文豹《吹劍錄外集》：“ 夏侯勝以明經(jīng)取青紫語門人，臣嘗鄙之，何敢復(fù)以此聳誘其徒?！?/p>

(2). 漢代以明經(jīng)射策取士。隋煬帝置明經(jīng)、進(jìn)士二科，以經(jīng)義取者為明經(jīng)，以詩賦取者為進(jìn)士。宋改以經(jīng)義論策試進(jìn)士，明經(jīng)始廢。梁啟超《變法通議·論科舉》：“今請雜取前代之制，立明經(jīng)一科，以暢達(dá)教恉，闡發(fā)大義，能以今日新政，證合古經(jīng)者為及格?！眳㈤啞缎绿茣みx舉志一》、《文獻(xiàn)通考·選舉四》、清顧炎武《日知錄·明經(jīng)》。

(3). 明清對貢生的尊稱。《醒世恒言·赫大卿遺恨鴛鴦絳》：“這陸氏因丈夫生前不肯學(xué)好，好色身亡，把孩子嚴(yán)加教誨。后來明經(jīng)出仕，官為別駕之職?！薄度辶滞馐贰返谑嘶兀骸按宋皇?石門隋岑庵先生，是老明經(jīng)?！?/p>

釋仲殊名句，破山光明庵名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考

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