出自宋朝陸游《題傳神》
鹽車心愧渥洼姿，邂逅風(fēng)云妄自期。
嚙雪豈無(wú)歸漢日，飯牛猶有相齊時(shí)。
君看短褐琴橫膝，誰(shuí)許峨冠劍拄頤？白發(fā)蕭蕭雖憊矣，時(shí)來(lái)或?qū)⒍蛇|師。
注釋參考
嚙雪
謂嚼雪以止渴充飢。常比喻生活極端艱苦而堅(jiān)貞不屈?！稘h書(shū)·蘇武傳》：“單于愈益欲降之，乃幽 武 置大窖中，絶不飲食。天雨雪， 武 臥嚙雪與旃毛并咽之?！?元 丁鶴年 《自詠》之十：“嚙雪心危天日遠(yuǎn)，看云淚盡歲時(shí)深?！?明 高明 《琵琶記·糟糠自厭》：“嚙雪吞氈， 蘇卿 猶健?！?/p>
無(wú)歸
(1).不回去；不回歸。《詩(shī)·小雅·湛露》：“厭厭夜飲，不醉無(wú)歸?！?唐 李洞 《和劉駕博士贈(zèng)莊嚴(yán)律禪師》：“塵刼自營(yíng)還自壞，禪門無(wú)住亦無(wú)歸?！?/p>
(2).無(wú)所歸宿。 漢 劉向 《說(shuō)苑·貴德》：“ 景公 覩嬰兒有乞於途者。公曰：‘是無(wú)歸夫?！?晏子 對(duì)曰：‘君存，何為無(wú)歸！’”
(3).指不出嫁。 宋 葉適 《陳處士姚夫人墓志銘》：“終以豫治，而不使其女之無(wú)歸也?！?/p>
飯牛
(1).喂牛，飼養(yǎng)牛?！肚f子·讓王》：“ 魯 君聞 顏闔 得道之人也，使人以幣先焉。 顏闔 守陋閭，苴布之衣，而自飯牛?！?唐 皇甫枚 《三水小牘·衛(wèi)慶》：“自是家產(chǎn)日滋，飯牛四百蹄，墾田二千畝?！?清 錢澄之 《田園雜詩(shī)》之四：“呼兒且飯牛，吾去燒東菑?！?/p>
(2).寓不慕爵祿，過(guò)勞動(dòng)自適的生活之意。 宋 劉克莊 《沁園春·平章生日丁卯》詞序：“短衣飯牛而至旦，業(yè)已歸耕；搢笏籠鴿以放生，末由旅賀?！薄队莩跣轮尽肪硭囊?清 林璐 《丁藥員外傳》：“卜筑東岡，躬自飯牛?！?/p>
(3).比喻賢才屈身于卑賤之事。語(yǔ)本《管子·小問(wèn)》：“ 百里徯 ， 秦國(guó) 之飯牛者也， 穆公 舉而相之，遂霸諸侯。”又《呂氏春秋·舉難》：“ 寧戚 欲干 齊桓公 ，窮困無(wú)以自進(jìn)，於是為商旅將任車以至 齊 ，暮宿於郭門之外。 桓公 郊迎客，夜開(kāi)門，辟任車，爝火甚盛，從者甚眾。 寧戚 飯牛居車下，望 桓公 而悲，擊牛角疾歌。 桓公 聞之，撫其僕之手曰：‘異哉！之歌者非常人也！’命后車載之?！薄稘h書(shū)·公孫弘卜式兒寬傳贊》：“ 卜式 拔於芻牧， 弘羊 擢於賈豎， 衛(wèi)青 奮於奴僕， 日磾 出於降虜，斯亦曩時(shí)版筑飯牛之朋已。” 唐 劉禹錫 《唐故中書(shū)侍郎平章事韋公集紀(jì)》：“古今相望，落落然如騎星辰，與夫起版筑飯牛者異矣?！?清 方文 《除夕詠懷》之四：“挽鹿實(shí)無(wú)偕隱婦，飯?？沼斜俦！?/p>
有相
(1).謂有貴相。 漢 王充 《論衡·命義》：“猶 高祖 初起，相工入 豐 沛 之邦，多封侯之人矣。未必老少男女俱貴而有相也?！薄侗笔贰R紀(jì)中·文宣帝》：“﹝ 武明太后 ﹞及產(chǎn)，命之曰 侯尼于 ， 鮮卑 言有相子也?！?唐 白居易 《自詠》：“形容瘦薄詩(shī)情苦，豈是人間有相人？”
(2).指有貴相的人?！短綇V記》卷三二八引 唐 戴孚 《廣異記·閻庚》：“鬼云：‘ 庚 命貧，無(wú)位祿?！?仁亶 問(wèn)：‘何以致之？’鬼云：‘或絆得佳女，配之有相，當(dāng)能得耳?！?/p>
(3).佛教語(yǔ)。佛教主張萬(wàn)有皆空，心體本寂。稱造作之相或虛假之相為“有相”。相，指事物的形象狀態(tài)。 唐 一行 《大日經(jīng)疏》卷一：“可見(jiàn)可現(xiàn)之法，即為有相；凡有相者，皆是虛妄?！?唐 姚合 《過(guò)欽上人院》詩(shī)：“有相無(wú)相身，唯師説始真?！?章炳麟 《國(guó)故論衡·原名》：“何謂違宗？彼以物有如種極微也。而忌言人有菴摩羅識(shí)。因言無(wú)相者無(wú)有。詰之曰：如種極微有相不？則解矣?！?/p>
陸游名句，題傳神名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
