十年湖上結(jié)幽期，偏向東林遇遠(yuǎn)師。未道姓名童子識(shí)，
不酬言語(yǔ)上人知。閑花落日滋苔徑，細(xì)雨和煙著柳枝。
問(wèn)我別來(lái)何所得，解將無(wú)事當(dāng)無(wú)為。

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別來(lái)

(1).離別以來(lái)。 南朝 宋 謝惠連 《代古詩(shī)》：“別來(lái)經(jīng)年歲，歡心不同凌?！?唐 竇群 《贈(zèng)劉大兄院長(zhǎng)》詩(shī)：“路自 長(zhǎng)沙 忽相見(jiàn)，共驚雙鬢別來(lái)殊?！?郭沫若 《喀爾美蘿姑娘》：“我們別來(lái)將近兩個(gè)月了?！?/p>

(2).另外?！缎咽篮阊浴ざ抛哟喝腴L(zhǎng)安》：“眼見(jiàn)得這座祖宅，還值萬(wàn)數(shù)銀子，怎么又要捨作道院；別來(lái)募化黃金，興鑄仙像?！?/p>

何所

何處。《史記·孝武本紀(jì)》：“人皆以為不治產(chǎn)業(yè)而饒給，又不知其何所人?！?唐 韓愈 《感春》詩(shī)之一：“我所思兮在何所？情多地遐兮徧處處?！?宋 王安石 《胡笳十八拍》：“新人新人聽(tīng)我語(yǔ)：我所思兮在何所？”

無(wú)事

(1).沒(méi)有變故。多指沒(méi)有戰(zhàn)事、災(zāi)異等?！抖Y記·王制》：“天子無(wú)事，與諸侯相見(jiàn)，曰朝?！?鄭玄 注：“事謂征伐?！薄妒酚洝て綔?zhǔn)書(shū)》：“ 漢 興七十餘年之間，國(guó)家無(wú)事?！?宋 曾鞏 《本朝政要策·契丹》：“自此邊境去矢石之憂，天下無(wú)事，百姓和樂(lè)?！?明 陳子龍 《議財(cái)用》：“若云多事，則自古亦無(wú)無(wú)事之國(guó)也?！?/p>

(2).指無(wú)為。道家主張順乎自然，無(wú)為而治?！独献印罚骸叭√煜鲁Ｒ詿o(wú)事，及其有事，不足以取天下?！薄妒酚洝ぬK秦列傳》：“竊為君計(jì)者，莫若安民無(wú)事，且無(wú)庸有事於民也?！?金 元好問(wèn) 《李道人崧陽(yáng)歸隱圖》詩(shī)：“道人本無(wú)事，何苦塵中為？”

(3).無(wú)所事事?！睹献印る墓隆罚骸笆繜o(wú)事而食，不可也?！薄妒酚洝垉x列傳》：“ 陳軫 曰：‘公何好飲？’ 犀首 曰：‘無(wú)事也?！?唐 韓愈 《秋懷詩(shī)》之三：“學(xué)堂日無(wú)事，驅(qū)馬適所愿?！?宋 辛棄疾 《丑奴兒近·博山道中》詞：“只消山水光中，無(wú)事過(guò)這一夏?！?/p>

(4).無(wú)須；沒(méi)有必要。《后漢書(shū)·臧洪傳》：“ 洪 於大義，不得不死；念諸君無(wú)事空與此禍，可先城未破，將妻子出?！?明 劉基 《題枯木圖》詩(shī)：“白髮死枕席，無(wú)事傷其躬?！?清 納蘭性德 《夢(mèng)江南》詞：“ 江 南好，何處異京華？香散翠簾多在水，緑殘紅葉勝於花，無(wú)事避風(fēng)沙。”

(5).無(wú)端；沒(méi)有緣故?！侗饼R書(shū)·神武帝紀(jì)下》：“今若無(wú)事背王，規(guī)相攻討，則使身及子孫，還如王誓?！?北周 庾信 《楊柳歌》：“定是 懷王 作計(jì)悮，無(wú)事翻覆用 張儀 ?！?宋 范成大 《江安道中》詩(shī)：“威名功業(yè)吾何有？無(wú)事飄飄犯百蠻?！?/p>

無(wú)為

(1) [letting things take their own course]∶道家思想,指要依天命,順其自然,沒(méi)必要有所作為

(2) [help sb.to change]∶儒家指用德政感化人民,不施行刑罰

(3) [don't]∶不要,不用

無(wú)為在歧路。——唐· 王勃《杜少府之任蜀州》

(1).道家主張清靜虛無(wú)，順應(yīng)自然，稱為“無(wú)為”。《老子》：“道常無(wú)為而無(wú)不為，侯王若能守之，萬(wàn)物將自化?！薄痘茨献印ぴ烙?xùn)》：“無(wú)為為為，而合於道，無(wú)為言言，而通乎德?！?明 方孝孺 《懶齋記》：“道家之説貴無(wú)為而主靜?！?魯迅 《漢文學(xué)史綱要》第三篇：“然 老子 之言亦不純一，戒多言而時(shí)有憤辭，尚無(wú)為而仍欲治天下?！?/p>

(2).儒家主張選能任賢，以德化人，亦稱為“無(wú)為”?！抖Y記·中庸》：“如此者，不見(jiàn)而章，不動(dòng)而變，無(wú)為而成?！?漢 董仲舒 《春秋繁露·離合根》：“故為人主者，以無(wú)為為道，以不私為寳?！?宋 王安石 《贈(zèng)上元宰》詩(shī)：“民欺自不忍，縣治本無(wú)為。” 明 李贄 《藏書(shū)·儒臣傳一·德業(yè)儒臣后論》：“圣人之學(xué)，無(wú)為而成者也?！?康有為 《上清帝第二書(shū)》：“列國(guó)并立，則爭(zhēng)雄角智，一統(tǒng)垂裳，則拱手無(wú)為。”參見(jiàn)“ 無(wú)為而治 ”。

(3).佛教語(yǔ)。指無(wú)因緣造作，無(wú)生住異滅四相之造作為“無(wú)為”。 漢 牟融 《理惑論》：“佛道崇無(wú)為，樂(lè)施與持戒，兢兢如臨深淵者?！?唐 李邕 《大相國(guó)寺碑》：“莊嚴(yán)不獨(dú)於示相，功德何止於無(wú)為?！?宋 蘇軾 《東坡志林·袁宏論佛說(shuō)》：“其教也，以修善慈心為主，不殺生，專務(wù)清浄。其精者為沙門。沙門， 漢 言息也，蓋息意去欲，歸於無(wú)為。”

(4).不知所為；無(wú)事可作。《詩(shī)·陳風(fēng)·澤陂》：“寤寐無(wú)為，涕泗滂沱。”《宋書(shū)·張暢傳》：“今端坐無(wú)為，有博具可見(jiàn)借?！?唐 韓愈 《示兒》詩(shī)：“酒食罷無(wú)為，棊槊以相娛。”

(5).沒(méi)有作用；無(wú)用?！秶?guó)語(yǔ)·吳語(yǔ)》：“危事不可以為安，死事不可以為生，則無(wú)為貴智矣?！薄妒酚洝し饿虏虧闪袀鳌罚骸耙猿贾詾椴豢?，久留臣無(wú)為也?！?/p>

(6).無(wú)所作為。 宋 王安石 《上時(shí)政疏》：“夫因循茍且，逸豫而無(wú)為，可以僥幸一時(shí)，而不可以曠日持久?！?明 李贄 《三教歸儒說(shuō)》：“然則今之無(wú)才無(wú)學(xué)、無(wú)為無(wú)識(shí)而欲致大富貴者，斷斷乎不可以不講道學(xué)矣?！?/p>

(7).別做；不做?！蹲髠鳌ぐЧ辍罚骸澳嗣擞谏賹嬛?，曰：‘無(wú)為公室不利！’” 唐 韓愈 《北極贈(zèng)李觀》詩(shī)：“無(wú)為兒女態(tài)，憔悴悲賤貧?！?明 劉基 《三月八日偕徐成中等游南鎮(zhèn)得禽字》：“愿作膠與漆，無(wú)為商與參。”

(8).不用；何必?！段骶╇s記》卷二：“ 揚(yáng)雄 讀書(shū)，有人語(yǔ)之曰：‘無(wú)為自苦，《玄》故難傳?！薄豆旁?shī)十九首·今日良宴會(huì)》：“無(wú)為守窮賤，轗軻?？嘈?。” 宋 王安石 《車螯》詩(shī)之二：“無(wú)為久自苦，含匿不暴陳?！?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽(yáng)消夏錄一》：“乃知天地間，有情皆可契，共保金石心，無(wú)為多畏忌。”

(9).猶無(wú)從。《世說(shuō)新語(yǔ)·方正》“ 阮宣子 論鬼神有無(wú)者” 劉孝標(biāo) 注引 漢 王充 《論衡》：“如審鬼者死人精神，人見(jiàn)之，宜從裸袒之形，無(wú)為見(jiàn)衣帶被服也。何則？衣無(wú)精神也?！?/p>

(10).無(wú)人幫助?！蹲髠鳌ふ压辍罚骸?子產(chǎn) 歸，未至，聞 子皮 卒，哭，且曰：‘吾已！無(wú)為為善矣。’”

(11).無(wú)事。特指無(wú)戰(zhàn)爭(zhēng)，無(wú)軍役之事?！对?shī)·王風(fēng)·兔爰》：“我生之初，尚無(wú)為。我生之后，逢此百罹?！?漢 蔡琰 《胡笳十八拍》：“我生之初尚無(wú)為，我生之后 漢 祚衰?！?/p>

不認(rèn)為，不覺(jué)得?！蹲髠鳌こ晒辍罚骸?晉 師歸， 范文子 后之。 武子 曰：‘無(wú)為吾望爾也乎？’” 楊伯峻 注：“為同謂?！?/p>

謂順應(yīng)自然，不求有所作為。《易·繫辭上》：“易，無(wú)思也，無(wú)為也，寂然不動(dòng)，感而遂通天下之故。” 孔穎達(dá) 疏：“任運(yùn)自動(dòng)，不須營(yíng)造，是無(wú)為也?！薄肚f子·天道》：“夫虛靜恬淡寂寞無(wú)為者，萬(wàn)物之本也?！?/p>

朱灣名句，過(guò)宣上人湖上蘭若名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考