齊齋老子今安在,一去人間余廿載
出自宋代韋奇《題倪文昌玉湖書院》:
齊齋老子今安在,一去人間余廿載。
白衣蒼狗幾千回,惟有溪山長不改。
吳興勝概夸玉湖,鵝溪一幅玄暉圖。
天光上下渺無極,寒玉倒浸清冰壺。
晴波萬頃瑩如洗,一卷石向波心起。
先生具眼此結(jié)廬,收拾溪山入詩里。
漁人艇子時往還,笭箵擲下前溪灣。
一聲欸乃水天碧,回頭卻羨沙鳥閑。
樓高望極情思遠,前揖衡山后蒼弁。
陌頭楊柳幾春風(fēng),當(dāng)年曾識齊齋面。
我今懷古心悠悠,古人不見今人愁。
夕陽收盡暝煙浮,扁舟載月歸來休。
注釋參考
老子
老子 (Lǎozǐ) 中國春秋時思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人。一說老子即老聃,姓李名耳,字聃,楚國苦縣(今河南鹿邑東)人。曾為周“守藏室之史”(管藏書的史官),后隱退著《老子》一書。他把宇宙萬物的本體看做“道”,認(rèn)為它是超越時空靜止不動的實體,是產(chǎn)生整個物質(zhì)世界的總根源。他在觀察社會和自然變化時,又具有樸素的辯證法思想,認(rèn)為一切事物都存在于正反兩方面的對立之中,它們互相依存,互相轉(zhuǎn)化。政治上他主張“無為”,企圖緩和尖銳的社會矛盾,回到“小國寡民”的幻境之中。老子的思想在中國思想史上占有重要的地位 Laozi 老子 (lǎozi) 父親 father 老年男子的自稱。即老夫 I;me 老子不吃你這一套安在
安在 (ān zài)健在,平安無事。
何在。
史記.卷七.項羽本紀(jì):「項王曰:『沛gong{1*1}安在?』良曰:『聞大王有意督過之,脫身獨去,已至軍矣。』」 大宋宣和遺事.亨集:「周公吐哺待賢,今又安在?」近義詞: 何在
人間
人間 (rénjiān) 指整個人類社會;世間 man’s world;the world 要留清白在人間?!鳌?于謙《石灰吟》詩 人間四月芳菲盡。——宋· 沈括《夢溪筆談》韋奇名句,題倪文昌玉湖書院名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考