三風(fēng)十愆古所戒,不必驪山可亡國(guó)。
出自宋朝蘇軾《驪山此詩(shī)為李廌作》
君門(mén)如天深幾重,君王如帝坐法宮。
人生難處是安穩(wěn),何為來(lái)此驪山中。
復(fù)道凌云接金闕,樓觀隱煙橫翠空。
林深霧暗迷八駿,朝東暮西勞六龍。
六龍西幸峨眉棧,悲風(fēng)便入華清院。
霓裳蕭散羽衣空,麋鹿來(lái)游猿鶴怨。
我上朝元春半老,滿地落花無(wú)人掃。
羯鼓樓高掛夕陽(yáng),長(zhǎng)生殿古生青草。
可憐吳楚兩醯雞,筑臺(tái)未就已堪悲。
長(zhǎng)楊五柞漢幸免,江都樓成隋自迷。
由來(lái)留連多喪國(guó),宴安鴆毒因奢惑。
三風(fēng)十愆古所戒,不必驪山可亡國(guó)。
注釋參考
三風(fēng)十愆
三種惡劣風(fēng)氣,所滋生的十種罪愆。指巫風(fēng)二:舞、歌;淫風(fēng)四:貨、色、游、畋;亂風(fēng)四:侮圣言、逆忠直、遠(yuǎn)耆德、比頑童,合而為十愆?!稌?shū)·伊訓(xùn)》:“敢有恆舞于宮,酣歌于室,時(shí)謂巫風(fēng);敢有殉于貨、色,恆于游、畋,時(shí)謂淫風(fēng);敢有侮圣言,逆忠直,遠(yuǎn)耆德,比頑童,時(shí)謂亂風(fēng)。惟茲三風(fēng)十愆,卿士有一于身,家必喪;邦君有一于身,國(guó)必亡?!?宋 蘇軾 《驪山》詩(shī):“三風(fēng)十愆古所戒,不必 驪山 可亡國(guó)?!?/p>成語(yǔ)解釋三種惡劣風(fēng)氣,所滋生的十種罪愆。指巫風(fēng)二:舞、歌;淫風(fēng)四:貨、色、游、畋;亂風(fēng)四:侮圣言、逆忠直、遠(yuǎn)耆德、比頑童,合而為十愆。三風(fēng)十愆出處《尚書(shū)?伊訓(xùn)》:“惟茲三風(fēng)十愆,卿士有一于身,家必喪;邦君有一于身,國(guó)必亡。”
不必
不必 (bùbì) 無(wú)須,不一定,沒(méi)有必要 need not;not have to 是故弟子不必不如師。——唐·韓愈《師說(shuō)》驪山
在 陜西省 臨潼縣 東南,因古 驪戎 居此得名。是著名的游覽、休養(yǎng)勝地。又名 酈山 ?!稘h書(shū)·劉向傳》:“ 秦始皇 葬於 驪山 之阿,下錮三泉,上崇山墳,其高五十餘丈,周回五里有餘?!?唐 張說(shuō) 《應(yīng)制奉和》:“ 漢 家行樹(shù)直 新豐 , 秦 地 驪山 抱溫谷?!?清 陳維崧 《滿庭芳·距汝州四十里山有溫泉相傳為唐武后幸洛時(shí)浴處》詞:“凄然也, 驪山 浴館,一樣野花稠?!?/p>
亡國(guó)
(1).亡失國(guó)家?!抖Y記·檀弓下》:“ 晉獻(xiàn)公 之喪, 秦穆公 使人弔公子 重耳 ,且曰:‘寡人聞之,亡國(guó)恒於斯,得國(guó)恒於斯?!?孔穎達(dá) 疏:“言寡人聞前古以來(lái),失亡其國(guó),恒於此喪禍交代之時(shí);得其國(guó)家,亦恒在於此交代之時(shí)?!薄逗鬂h書(shū)·李固傳》:“昔 秦皇 亡於 沙丘 , 胡亥 、 趙高 隱而不發(fā),卒害 扶蘇 ,以至亡國(guó)。” 宋 蘇軾 《私試策問(wèn)》之一:“ 呂氏 既已滅矣,而 吳 楚 之憂,幾至於亡國(guó)?!?/p>
(2).滅亡了的國(guó)家。《孫子·火攻》:“亡國(guó)不可以復(fù)存,死者不可以復(fù)生?!薄妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸按嫱鰢?guó),繼絶世?!?/p>
(3).將亡之國(guó)。 漢 桓寬 《鹽鐵論·非鞅》:“譬若秋蓬被霜,遭風(fēng)則零落,雖有十 子產(chǎn) 如之何?故 扁鵲 不能肉白骨, 微 箕 不能存亡國(guó)也?!?/p>
蘇軾名句,驪山此詩(shī)為李廌作名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
- 信騰騰繞村,覓飯充饑
- 長(zhǎng)鴻冥冥爾飛好,雖有繒繳安所施
- 金華郡守張佐治至一處,見(jiàn)蛙無(wú)數(shù),夾道鳴噪,皆昂首若有訴
- 恍欲遇兮忽不見(jiàn),奄書(shū)晦兮雲(yún)曇曇
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