今朝出豫臨懸圃,明日陪游向赤城
出自唐代崔融《嵩山石淙侍宴應(yīng)制》:
洞口仙巖類削成,泉香石冷晝含清。
龍旗畫月中天下,鳳管披云此地迎。
樹作帷屏陽景翳,芝如宮闕夏涼生。
今朝出豫臨懸圃,明日陪游向赤城。
注釋參考
今朝
今朝 (jīnzhāo) 今天 today;this day;at the present;on this day 現(xiàn)在 now 數(shù)風(fēng)流人物,還看今朝出豫
(1).指出于豫卦。 南朝 齊 王融 《三月三日曲水詩序》:“出豫為象,鈞天之樂張焉;時乘既位,御氣之駕翔焉。” 北周 庾信 《周五聲調(diào)曲·變宮調(diào)》之二:“成文興大雅,出豫奏鈞天?!卑?,《易·豫》有“先王以作樂崇德”之語,故云。
(2).謂天子秋日巡游。 唐 趙彥昭 《奉和九日九日登慈恩寺浮屠應(yīng)制》詩:“出豫乘秋節(jié),登高陟梵宮?!薄杜f唐書·方伎傳·一行》:“明年,幸溫湯,過其塔前,又駐騎徘徊,令品官就塔以告其出豫之意?!?/p>
懸圃
傳說在 昆侖山 頂。有金臺、玉樓,為神仙所居。也稱 玄圃 。后泛指仙境。語出《楚辭·天問》:“ 崑崙 懸圃 ,其凥安在?” 王逸 注:“ 崑崙 ,山名也,其巔曰 縣圃 ,乃上通於天也?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·辨騷》:“ 崑崙 、 懸圃 ,非經(jīng)義所載,然其文辭麗雅,為詞賦之宗?!?唐太宗 《帝京篇》之十:“無勞上 懸圃 ,即此對神仙?!?清 紀(jì)昀 《閱微草堂筆記·灤陽續(xù)錄二》:“所謂 瑤池 、 懸圃 ,珠樹芝田,概乎未見?!?/p>
明日
明日 (míngrì) 明天 tomorrow 明日復(fù)明日 明日去。——清· 袁枚《黃生借書說》 明日徐公來?!稇?zhàn)國策·齊策》 明日造朝?!啤?柳宗元《柳河?xùn)|集》陪游
謂侍從天子巡游。 北周 庾信 《詠春近馀雪應(yīng)詔》:“陪游愧并作,空見奉恩深?!薄吨軙に囆g(shù)傳·姚最》:“ 最 以陪游積歲,恩顧過隆,乃録 憲 功績?yōu)閭鳎蜕鲜肪?。?/p>
赤城
(1).指帝王宮城,因城墻紅色,故稱。 唐 王勃 《臨高臺》詩:“赤城映朝日,緑樹搖春風(fēng)?!?/p>
(2).山名。多以稱土石色赤而狀如城堞的山。在 浙江省 天臺縣 北,為 天臺山 南門?!段倪x·孫綽〈游天臺山賦〉》:“ 赤城 霞舉而建標(biāo)?!?李善 注:“ 支遁 《天臺山銘序》曰:‘往 天臺 ,當(dāng)由 赤城山 為道徑。’ 孔靈符 《會稽記》曰:‘ 赤城 ,山名,色皆赤,狀似云霞?!?唐 李白 《夢游天姥吟留別》:“ 天姥 連天向天橫,勢撥五岳掩 赤城 。” 王琦 注:“《太平廣記》:‘ 章安縣 西有 赤城山 ,周三十里。一峰特高,可三百餘丈?!逗eh碎事》:‘ 顧野王 《輿地志》云: 赤城山 有赤石羅列,長里餘,遙望似赤城。’” 清 朱彝尊 《羅浮屈五過訪》詩:“況今天地多戰(zhàn)爭, 赤城 華頂 風(fēng)煙驚。”(2)在 四川省 灌縣 西南。又名 青城山 。 宋 陸游 《將之榮州取道青城》詩:“倚天山作海濤傾,看遍人間兩 赤城 ?!弊宰ⅲ骸?青城山 ,一名 赤城 ?!?清 顧祖禹 《讀史方輿紀(jì)要·四川一·山川險要》:“﹝ 青城山 ﹞一名 赤城山 , 杜光庭 記:‘山高三千六百丈,周匝一百五十里, 蜀 山之望也?!?/p>
(3).傳說中的仙境。 北周 庾信 《奉答賜酒》詩:“仙童下 赤城 ,仙酒餉 王平 。” 倪璠 注引《神仙傳》:“ 茅蒙 ,字 初成 ,乃於 華山 之中乘云駕龍,向日昇天,歌曰:‘神仙得者 茅初成 ,駕龍上昇入泰清,時下玄洲戲 赤城 。’” 唐 陳子昂 《修竹篇》:“攜手登白日,遠游戲 赤城 ?!?/p>
崔融名句,嵩山石淙侍宴應(yīng)制名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考