天文光圣草,寶思合真如
出自唐代李嶠《奉和幸三會寺應(yīng)制》:
故臺蒼頡里,新邑紫泉居。
歲在開金寺,時來降玉輿。
龍形雖近剎,鳥跡尚留書。
竹是蒸青外,池仍點墨馀。
天文光圣草,寶思合真如。
謬奉千齡日,欣陪十地初。
注釋參考
文光
(1).錯雜的波光。 唐 李賀 《竹》詩:“入水文光動,抽空緑影春?!?/p>
(2).絢爛的文采。 元 鮮于必仁 《折桂令·李翰林》曲:“五花馬三春帝鄉(xiāng),千金裘萬丈文光?!?清 黃遵憲 《歲暮懷人》詩:“ 赤嵌 城高海色黃,乍銷兵氣變文光?!?/p>
(3). 西漢 文帝 和 東漢 光武帝 的合稱?!段倪x·顏延之<赭白馬賦>》:“鑒 武 穆 ,憲 文 光 。” 李周翰 注:“ 文帝 、 光武 為憲法也。”
寶思
贊美之詞。多以稱揚人的襟懷、謀劃、文思等。 南朝 梁 沉約 《高松賦》:“擢柔情於蕙圃,涌寶思於珠泉?!?唐 王勃 《<乾元殿頌>序》:“紫庭合粹,括宇宙於宸襟;丹扆凝尊,運陶鈞於寶思?!?唐 盧照鄰 《駙馬都尉喬君集序》:“雍容車騎,屢動雕章;嘯傲煙霞,仍含寶思?!?唐 宋之問 《薦福寺》詩:“水入禪心定,云從寶思飛?!?/p>
真如
佛教語。梵文Tathatā或Bhūtatathatā的意譯。謂永恒存在的實體、實性,亦即宇宙萬有的本體。與實相、法界等同義。 南朝 梁 蕭統(tǒng) 《謝敕賚制旨大集經(jīng)講疏啟》:“同真如而無盡,與日月而俱懸?!薄冻晌ㄗR論》卷九:“真謂真實,顯非虛妄;如謂如常,表無變易。謂此真實,於一切位,常如其性,故曰真如?!?明 屠隆 《曇花記·西游凈土》:“霞幢被,寶座趺,靈光隨處現(xiàn)真如?!薄都t樓夢》第八七回:“屏息垂簾,跏趺坐下,斷除妄想,趨向真如?!?范文瀾 《唐代佛數(shù)·佛教各派》:“事物生滅變化,都不離真如。故真如即萬法(事物),萬法即真如。真如與萬法,無礙融通?!?/p>
李嶠名句,奉和幸三會寺應(yīng)制名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考