邃古花奠堪輿，狉狉群鹿豕。
由蒙以至需，生人飲食始。
世值勛華初，人文日以起。
民用非花醴，無(wú)以供祭祀。
遡求飲之源，日星著經(jīng)史。
禮樂(lè)所以興，寓意乎樽簋。
不講鄉(xiāng)飲儀，孰序燕花齒。
不歌既醉篇，孰頌太平美。
時(shí)哉世味醇，泰和其在是。
人情縱則流，此弊何涯涘。
魯薄攻邯鄲，商湎禍妲己。
歌沈玉樹(shù)荒，舞罷花鈿委。
鴆毒死宴安，惜不慎坤履。
繁華有憔悴，高臺(tái)倏荊杞。
恭惟崇伯子，垂訓(xùn)在晉旨。
戒荒明圣事，榷酤非所弛。
再挽澆漓俗，追軼鴻蒙軌。
宴樂(lè)止污杯，熙熙大庭氏。
展也漉花人，賦詩(shī)聊自止。
千古獨(dú)醒魂，撫掌汨羅水。

查看所有柴元彪詩(shī)詞作品

恭惟

見(jiàn)“ 恭維 ”。

伯子

(1).古代弟為兄卜葬時(shí)，祝辭中對(duì)兄長(zhǎng)的稱(chēng)呼?！抖Y記·雜記下》：“祝稱(chēng)卜葬虞，子孫曰哀，夫曰乃，兄弟曰某，卜葬其兄弟曰伯子某?！?孔穎達(dá) 疏：“若兄弟相為，其弟為兄則祝辭云：某卜葬兄伯子某；若兄為弟則云：某卜葬其弟某?！?孫希旦 集解：“伯子，謂其居長(zhǎng)者也?！?/p>

(2).伯父。《二刻拍案驚奇》卷二六：“沒(méi)有姪兒叫個(gè)伯子來(lái)家看鵝之理！” 王古魯 注：“ 吳 語(yǔ)稱(chēng)‘伯父’‘叔父’‘姪兒’做‘伯子’‘叔子’‘姪子’。”

(3).長(zhǎng)子。 清 戴名世 《＜野香亭詩(shī)集＞序》：“先生為今相國(guó) 容齊公 之伯子?！?/p>

丈夫的哥哥?！冻蹩膛陌阁@奇》卷四：“伯子不良，把言語(yǔ)調(diào)戲我，我正色拒之?！?王古魯 注：“此處指‘丈夫的哥哥’?！?/p>

垂訓(xùn)

垂示教訓(xùn)?！段倪x·夏侯湛＜東方朔畫(huà)贊＞》：“傲世不可以垂訓(xùn)也，故正諫以明節(jié)。” 劉良 注：“傲慢理不可以垂教后人?！?三國(guó) 魏 嵇康 《答釋難宅無(wú)吉兇攝生論》：“夫先王垂訓(xùn)，開(kāi)端中人?！?明 李贄 《答馬歷山書(shū)》：“雖各各著書(shū)立言，欲以垂訓(xùn)后世，此不知正墮在好為人師之病上?！?清 陳熾 《＜盛世危言＞序》：“顧形而上者謂之道，形而下者謂之器?？瘴拇褂?xùn)，道可傳而器不可傳?！?/p>

柴元彪名句，和周鳳隱止酒韻名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考