大丈夫處事，論是非，不論禍福
出自清代 王永彬《圍爐夜話·第二五則》：
摘自《圍爐夜話·第二五則》
解釋?zhuān)河兄練獾娜嗽谔幚硎虑闀r(shí)，只問(wèn)如何做是對(duì)的，并不問(wèn)這樣做為自己帶來(lái)的究竟是福是禍。
原文摘要：
大丈夫處事，論是非，不論禍福；士君子立言，貴平正，尤貴精詳。
注釋參考
大丈夫
大丈夫 (dàzhàngfu) 有志氣、有節(jié)操、有作為的男子 true man處事
(1).辦事?！蹲髠鳌の墓四辍罚骸跋染?周公 制 周 禮，曰：‘則以觀德，德以處事。’”《國(guó)語(yǔ)·魯語(yǔ)下》：“朝夕處事，猶恐忘先人之業(yè)。” 唐 韓愈 《興元少尹房君墓志》：“﹝ 房武 ﹞歷十二官，處事無(wú)纖毫過(guò)差?！?沙汀 《淘金記》四：“一個(gè)人信用要緊，我們又是才到社會(huì)上來(lái)處事的?！?/p>
(2).六書(shū)之一。即指事?！吨芏Y·地官·保氏》“五曰六書(shū)” 鄭玄 注引 漢 鄭司農(nóng) 曰：“六書(shū)，象形、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、處事、假借、諧聲也。” 孫詒讓 正義引 許慎 《＜說(shuō)文解字＞敘》：“《周禮》八歲入小學(xué)，保氏教國(guó)子，先以六書(shū)。一曰指事。指事者，視而可識(shí)，察而可見(jiàn)，‘上’、‘下’是也?！眳⒁?jiàn)“ 指事 ”。
是非
是非 (shìfēi) 對(duì)與錯(cuò);正確和謬誤 right and wrong 是非問(wèn)題 口舌;糾紛 discord 搬弄是非 評(píng)論;褒貶 appraise 不屑隨人是非不論
不論 (bùlùn) 不進(jìn)行深入討論、考察或評(píng)論 not elaborate on 是好人多還是壞人多,他就置之不論了 不論 (bùlùn) 表示條件或情況不同而結(jié)果不變,下文多用“都、總”與它呼應(yīng) regardless of;irrespective of 不論是教師,還是學(xué)生,都應(yīng)該努力學(xué)習(xí) 無(wú)論,不管 no matter 不論你走到那里,都別把我忘了禍福
(1).災(zāi)殃與幸福。《左傳·襄公二十三年》：“禍福無(wú)門(mén)，唯人所召?！?晉 葛洪 《抱樸子·任命》：“禍福交錯(cuò)乎倚伏之間，興亡chan{1|1}綿乎盈虛之會(huì)?！?清 林則徐 《赴戍登程口占示家人》：“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之?！?/p>
(2).指災(zāi)禍。 晉 歐陽(yáng)建 《臨終詩(shī)》：“潛圖密已構(gòu)，成此禍福端?！?/p>
王永彬名句，圍爐夜話·第二五則名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
