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單詞乎

余今劫劫何所往,愧爾前人空自咍

出自宋代蘇洵《游陵云寺》:

長(zhǎng)江觸山山欲摧,古佛咒水山之隈,千航萬(wàn)舸膝前過(guò),仰視絕頂皆徘徊。
足踏重濤怒洶涌,背負(fù)喬岳高崔嵬。
予昔過(guò)此下荊渚,班班滿(mǎn)面生蒼苔。
今來(lái)重到非舊觀(guān),金翠晃蕩祥光開(kāi)。
縈回一徑上險(xiǎn)絕,卻立下視驚心骸。
蜀江迤邐漸不見(jiàn),沫水騰掉震百雷。
山川變化禹力盡,獨(dú)有道者嘗閔哀。
琢山?jīng)Q水通萬(wàn)里,奔走荊蜀如長(zhǎng)街。
世人至今不敢嫚,坐上蛻骨冷不埋。
余今劫劫何所往,愧爾前人空自咍。

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注釋參考

劫劫

(1).猶汲汲。匆忙急切貌。 唐 韓愈 《貞曜先生墓志銘》:“人皆劫劫,我獨(dú)有餘。” 宋 蘇軾 《醉僧圖頌》:“人生得坐且穩(wěn)坐,劫劫地走覓甚么?!?清 惠周惕 《從赤城至國(guó)清寺》詩(shī):“念昔平生俱道長(zhǎng),行驂劫劫無(wú)停鞭?!?/p>

(2).猶世世。 唐 白居易 《畫(huà)水月菩薩贊》:“生生劫劫,長(zhǎng)為我?guī)煛!?唐 賈島 《贈(zèng)無(wú)懷禪師》詩(shī):“身從劫劫修,果以此生周。” 明 方以智 《東西均·三徵》:“如此而原始要終,三世之故莫明於此。曰過(guò)去者,昨日而已;曰未來(lái)者,明日而已。更元其元,猶時(shí)其時(shí)也。刼刼如是,塵塵如是。”

何所

何處。《史記·孝武本紀(jì)》:“人皆以為不治產(chǎn)業(yè)而饒給,又不知其何所人?!?唐 韓愈 《感春》詩(shī)之一:“我所思兮在何所?情多地遐兮徧處處?!?宋 王安石 《胡笳十八拍》:“新人新人聽(tīng)我語(yǔ):我所思兮在何所?”

前人

前人 (qiánrén) 以前的人 predecessor 滿(mǎn)意地詳細(xì)講述這位詩(shī)人與他的前人的不同之處 具有共同遺產(chǎn)的早期的人,不一定能追溯到血緣關(guān)系 forefathers

空自

徒然;白白地。 南朝 梁 何遜 《哭吳興柳惲》詩(shī):“樽酒誰(shuí)為滿(mǎn),靈衣空自披。”《清平山堂話(huà)本·合同文字記》:“萬(wàn)事分已定,浮生空自忙?!薄度辶滞馐贰返谌呕兀骸安徊m長(zhǎng)兄説,我自幼空自學(xué)了一身武藝,遭天倫之慘,奔波辛苦,數(shù)十餘年。” 清 李漁 《風(fēng)箏誤·詫美》:“令?lèi)?ài)不堪偕伉儷,老堂空自費(fèi)調(diào)停?!?/p>

蘇洵名句,游陵云寺名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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