靈寶分明,始覺真端的
出自元代潛真子《蘇幕遮 不因師指,此事難知。道要玄微》:
坎離根,鉛汞始。
看盡千章,難取希夷理。
際會先生蒙妙旨。
萬卷皆通,別是心歡喜。
有中藏,無內(nèi)起。
大納乾坤,小入毫毛里。
元始曾言如黍米。
靈寶分明,始覺真端的。
注釋參考
靈寶
(1).指寶精養(yǎng)神的道教修真之法?!稘h武帝內(nèi)傳》:“行益易者,謂常思靈寶也。靈者,神也;寶者,精也。”
(2).經(jīng)壇。《剪燈馀話·秋夕訪琵琶亭記》:“于 虎丘 靜處建壇,請道士 鶴林 周玄初 設靈寶鍊度三晝夜?!?/p>
(3).香炷名。 元 吳昌齡 《張?zhí)鞄煛返谌郏骸懊疃凑嫦悖`寶惠香,朝三界香。”
(4).寶刀名。《太平御覽》卷三四六引《典論》:“ 魏 太子 丕 造百辟寶刀三,其一長四尺三寸六分,重三斤六兩,文似靈龜,名曰靈寶?!?/p>
(5).寶劍名。 晉 張協(xié) 《七命》:“若其靈寶,則舒辟無方,為奇鋒異模?!?/p>
(6).珍寶。 明 吳承恩 《壽熙臺潘公八袠序》:“絶巘之松,霜霰凌之,不為棟梁,必孕靈寶?!?/p>
(7).道教經(jīng)名。即《靈寶經(jīng)》。《云笈七籤》卷三:“ 燧人氏 得斯經(jīng)造火,變生為熟,乃《靈寶》之功也?!?清 顧之珽 《以羅浮竹葉符贈厲樊榭》詩:“ 稚川 載《登涉》,引據(jù)按《靈寶》?!?/p>
分明
分明 (fēnmíng) 清楚(明白)狀 clearly 此七月望日之事也,汝在九原,當分明記之。——清· 袁枚《祭妹文》 簡單明了地 plainly 這分明不對 清楚地劃開界限 clearly demarcated端的
端的 (duāndì) 果真;確實;果然 really 究竟 after all 端的方管營、差撥兩位用心。——《水滸傳》 他端的從哪兒來? 底細;緣由;詳情 the ins and outs 我一問起,方知端的 ——“端的”多見于早期白話潛真子名句,蘇幕遮 不因師指,此事難知。道要玄微名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考