真人遺意世莫識(shí),時(shí)有游僧施缽錢
出自宋代蘇轍《和子瞻鳳翔八觀八首其四楊惠之塑維摩像》:
金粟如來瘦如臘,坐上文殊秋月圓。
法門論極兩相可,言語不復(fù)相通傳。
至人養(yǎng)心遺四體,瘦不為病肥非妍。
誰人好道塑遺像,鮐皮束骨筋扶咽。
兀然隱幾心已滅,形如病鶴竦兩肩。
骨節(jié)支離體疏緩,兩目視物猶炯然。
長(zhǎng)嗟靈運(yùn)不知道,強(qiáng)翦美須插兩顴。
彼人視身若枯木,割去右臂非所患。
何況塑畫已身外,豈必奪爾庸自全。
真人遺意世莫識(shí),時(shí)有游僧施缽錢。
注釋參考
真人
真人 (zhēnrén) 親身和活著的人 in the flesh; actual person 在銀幕上…但決非真人 道教稱有養(yǎng)本性或修行得道的人,多用做稱號(hào) immortal遺意
(1).死者生前或臨終時(shí)的意見、愿望?!逗鬂h書·劉愷傳》:“故 居巢侯 劉般 嗣子 愷 ,當(dāng)襲 般 爵,而稱父遺意,致國(guó)弟 憲 ,遁亡七年,所守彌篤。”《三國(guó)志·魏志·東海定王霖傳》:“ 明帝 即位,以先帝遺意,愛寵 霖 異於諸國(guó)。”《陳書·袁泌傳》:“其子述 泌 遺意,表請(qǐng)之,朝廷不許,贈(zèng)金紫光祿大夫,謚曰 質(zhì) ?!?/p>
(2).指前人的心愿、意見。 清 王士禛 《池北偶談·談故一·起居注》:“ 江陵相 定議,以修撰、編、檢、史官充日講者,日輪一員,記注起居,兼録圣諭詔冊(cè)等。今日之制,即本 江陵 遺意也?!?/p>
(3).前人或古代事物留下的意味、旨趣。 宋 梅堯臣 《省符上人》詩:“獨(dú)聞依舊坐焚香,尚把殘編討遺意。” 清 梁章鉅 《浪跡續(xù)談·玉皇山》:“《杭州府志》云: 龍山 者, 錢氏 郊天之所,釋老之談,或云 阿育王 ,或云 玉皇 ,皆祀天遺意也?!?郁達(dá)夫 《過去》:“所以這港市的建筑,還帶著些當(dāng)時(shí)的時(shí)代性,很有一點(diǎn)中古的遺意。”
游僧
游僧 (yóusēng) 云游四方的和尚 roaming Buddhist 游僧登源?!缎煜伎陀斡洝び吸S山記》缽錢
布施僧尼的錢財(cái)。 宋 蘇轍 《楊惠之塑維摩像》詩:“真人遺意世莫識(shí),時(shí)有游僧施鉢錢?!薄端问贰ぷ谑覀魅ゆ?zhèn)王竑》:“妻 吳氏 為比丘尼,賜 惠浄法空太師 ,月給鉢錢百貫?!?
蘇轍名句,和子瞻鳳翔八觀八首其四楊惠之塑維摩像名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考