正氣繞宮樓，皇居信上游。
遠(yuǎn)岡延圣祚，平地載神州。
會(huì)合皆重譯，潺湲近八流。
中興豈假問(wèn)，據(jù)此自千秋。
寥泬敞延英，朝班立位橫。
宣傳無(wú)草動(dòng)，拜舞有衣聲。
鴛瓦云消濕，蟲(chóng)絲日照明。
辛勤自不到，遙見(jiàn)似前生。
處處足歡聲，時(shí)康歲已深。
不同三尺劍，應(yīng)似五弦琴。
壽笑山猶盡，明嫌日有陰。
何當(dāng)憐一物，亦遣斷愁吟。
曙質(zhì)絕埃氛，彤庭列禁軍。
圣顏初對(duì)日，龍尾競(jìng)緣云。
佩響交成韻，簾陰暖帶紋。
逍遙豈有事，于此詠南熏。
一物周天至，洪纖盡晏然。
車書(shū)無(wú)異俗，甲子并豐年。
奇技皆歸樸，征夫亦服田。
君王故不有，臺(tái)鼎合韋弦。
日日聽(tīng)歌謠，區(qū)中盡祝堯。
蟲(chóng)蝗初不害，夷狄近全銷。
史筆唯書(shū)瑞，天臺(tái)絕見(jiàn)祆。
因令匹夫志，轉(zhuǎn)欲事清朝。
品物盡昭蘇，神功復(fù)帝謨。
他時(shí)應(yīng)有壽，當(dāng)代且無(wú)虞。
賜歷通遐俗，移關(guān)入半胡。
鷦鷯一何幸，于此寄微軀。
無(wú)戰(zhàn)復(fù)無(wú)私，堯時(shí)即此時(shí)。
焚香臨極早，待月卷簾遲。
端拱乾坤內(nèi)，何言黃主纊垂。
君看圣明驗(yàn)，只此是神龜。
旭日上清穹，明堂坐圣聰。
衣裳承瑞氣，冠冕蓋重瞳。
花木經(jīng)宵露，旌旗立仗風(fēng)。
何期于此地，見(jiàn)說(shuō)似仙宮。
五帝三皇主，蕭曹魏邴臣。
文章惟反樸，戈甲盡生塵。
諫紙應(yīng)無(wú)用，朝綱自有倫。
升平不可紀(jì)，所見(jiàn)是閑人。

查看所有薛能詩(shī)詞作品

何期

猶言豈料。表示沒(méi)有想到。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷二：“凡庸xia{1*1}賤，少樂(lè)zheng{1-1}法，幸藉緣會(huì)，得在山宅，何期真圣，曲垂啟降?！?明太祖 《御賜歸老青田詔書(shū)》：“何期禍生於有隙，致使不安?！薄缎咽篮阊浴ゑR當(dāng)神風(fēng)送滕王閣》：“千里獨(dú)行，方悲寂寞，何期旅邸，得遇故人。” 魯迅 《悼楊銓》詩(shī)：“何期淚灑 江 南雨，又為斯民哭健兒?！?/p>

于此

(1).在此。 漢 司馬相如 《上林賦》：“順天道以殺伐，時(shí)休息於此?！?南朝 宋 顏延之 《陶徵士誄》：“依世尚同，詭時(shí)則異。有一於此，兩非默置?！?/p>

(2).如此。 漢 阮瑀 《為曹公作書(shū)與孫權(quán)》：“思計(jì)此變，無(wú)傷於孤。何必自遂於此，不復(fù)還之?！?/p>

(3).至此；至今。 宋 蘇軾 《潮州修韓文公廟碑》：“獨(dú) 韓文公 起布衣，談笑而麾之。天下靡然從公，復(fù)歸于正，蓋三百年於此矣?！?/p>

見(jiàn)說(shuō)

(1).告知，說(shuō)明。 晉 張華 《博物志》卷三：“牽牛人乃驚問(wèn)曰：‘何由至此？’此人見(jiàn)説來(lái)意，并問(wèn)此是何處?！?/p>

(2).猶聽(tīng)說(shuō)。 唐 李白 《送友人入蜀》詩(shī)：“見(jiàn)説 蠶叢 路，崎嶇不易行。”《初刻拍案驚奇》卷八：“今日見(jiàn)説，卻記得你前年間曾言 蘇州 所遇，果非虛話了?！?清 李漁 《蜃中樓·離愁》：“見(jiàn)説紅顏薄命，不信今生心兒愿兒果得盈。”

仙宮

薛能名句，雜曲歌辭升平樂(lè)名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考