出自宋代宋日隆《寶林寺二首》:
年來(lái)試凋邑,如僧住破庵。
頗識(shí)眾因果,寧忍事嗔貪。
晨飧雖不飽,夜夢(mèng)卻自安。
緬懷百里內(nèi),何異一室間。
痛癢舉切身,惻怛失歡顏。
曾徵三異政,勿見(jiàn)兩暑寒。
皇帝念閩壤,擇帥田從班。
紅旗已開(kāi)閫,紫氣且度關(guān)。
負(fù)弩擬郊迎,襥被出市阛。
瞻彼草木榮,覺(jué)此天地寬。
禾實(shí)吐離離,泉瀉鳴潺潺。
一稔已可期,百憂頓能刪。
群來(lái)鄉(xiāng)士秀,共訴里胥奸。
飛走寧有據(jù),乞取苦無(wú)端。
傷爾心肉剜,令我眉峰攢。
刑非所樂(lè)用,欲已良亦難。
五百?zèng)Q臀杖,雄卒捏手環(huán)。
于以寬民力,于以警吏頑。
亭午發(fā)丹陽(yáng),薄暮抵精藍(lán)。
瓣香謁獨(dú)覺(jué),且過(guò)借一簞。
臨風(fēng)飽清供,穿云漫懷慚。
候騎未來(lái)報(bào),主僧且盤桓。
桑下無(wú)三宿,挑包過(guò)別山。
注釋參考
候騎
擔(dān)任偵察巡邏任務(wù)的騎兵?!妒酚洝ば倥袀鳌罚骸癌z單于﹞使奇兵入燒 回中宮 ,候騎至 雍甘泉 ?!?司馬貞 索隱引 崔浩 曰:“候,邏騎?!薄逗鬂h書·光武帝紀(jì)》:“會(huì)候騎還,言大兵且至城北,軍陣數(shù)百里,不見(jiàn)其后。” 唐 王維 《使至塞上》詩(shī):“ 蕭關(guān) 逢候騎,都護(hù)在 燕然 ?!?/p>
未來(lái)
未來(lái) (wèilái) 將來(lái)的光景 future 美好的未來(lái) 從現(xiàn)在往后的時(shí)間 coming 未來(lái)的一年 將來(lái) future 中國(guó)為未來(lái)之國(guó)?!濉?梁?jiǎn)⒊讹嫳液霞の募?h3>主僧佛寺的住持。 宋 蘇軾 《東坡志林·記游廬山》:“旋入 開(kāi)元寺 ,主僧求詩(shī),因作一絶?!?宋 陸游 《老學(xué)庵筆記》卷三:“ 徽宗 南幸,還至 泗州 僧伽塔下,問(wèn)主僧曰:‘僧伽傍,白衣持錫杖者何人?’”《金史·世宗紀(jì)上》:“﹝ 世宗 ﹞幸 華嚴(yán)寺 ,觀故 遼 諸帝銅像,詔主僧謹(jǐn)視之。”
盤桓
盤桓 (pánhuán) 徘徊;逗留住宿 linger 悵盤桓而不能。——曹植《洛神賦》 盤桓數(shù)日 盤旋環(huán)繞宋日隆名句,寶林寺二首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考