能所頓忘，佯佯瞌睡。
一息不來，百川鼎沸。

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能所

佛教語?！澳堋迸c“所”相對，猶言主客觀。《大般若經(jīng)》卷五六八：“作是思惟，所觀境界皆悉空無，能觀之心亦復(fù)非有，無能所觀二種差別，諸法一相，所謂無相。”《壇經(jīng)·機緣品》：“汝但心如虛空，不著空見，應(yīng)用無礙，動靜無心，凡圣情忘，能所俱泯，性相如如，無不定時也。” 清 王夫之 《尚書引義·召誥無逸》：“夫能所之異其名，釋氏著之，實非釋氏昉之也。其所謂能者即用也，所謂所者即體也， 漢 儒之已言者也。所謂能者即思也，所謂所者即位也，《大易》之已言者也。所謂能者即己也，所謂所者即物也，《中庸》之已言者也。所謂能者人之弘道者也，所謂所者道之非能弘人者也， 孔子 之已言者也?！?薶照 《人民程度之解釋》：“蓋一切事物，有能即有所，能所固對待而不可離?！?/p>

佯佯

(1).猶洋洋。眾多貌。《墨子·非樂上》：“嗚呼，舞佯佯，黃言孔章，上帝弗常，九有以亡?！?孫詒讓 間詁：“ 吳 鈔本作洋洋……此猶《詩·魯頌·閟宮》云：‘萬舞洋洋?！?毛 傳云：‘洋洋，眾多也?！?/p>

(2).做作的樣子，猶言裝模作樣。 唐 韓偓 《厭花落》詩：“也曾同在華堂宴，佯佯攏鬢偷迴面?！?宋 張先 《踏莎行》詞：“輕輕試問借人么，佯佯不覰云鬟點?！薄冻蹩膛陌阁@奇》第二卷：“那娼妓卻笑容可掬，佯佯地道了個萬福?！?/p>

(3).猶揚揚。得意貌。 宋 黃庭堅 《好事近》詞：“思量模樣忔憎兒，惡又怎生惡。終待共伊相見，與佯佯奚落。” 元 辛文房 《唐才子傳·雍陶》：“﹝ 雍陶 ﹞自比 謝宣城 柳吳興 ；國初諸人，玉奴耳。賓至，必佯佯挫辱，投贄者少得通。”

瞌睡

釋智遇名句，放拄杖睡贊名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考