獨凌清景出，下視眾山中。云日遙相對，川原無不通。
自致高標末，何心待馭風。
宛演橫半規(guī)，穹崇翠微上。云扃掩苔石，千古無人賞。
寧知后賢心，登此共來往。
仙弈示樵夫，能言忘歸路。因看斧柯爛，孫子發(fā)已素。
孰云遺跡久，舉意如旦暮。
仙僧會真要，應物常淵默。惟將無住理，轉與信人說。
月影清江中，可觀不可得。

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僧會

管理一縣僧尼事務的僧官?！肚鍟洹ざY部十一·祠祭清吏司》“凡僧官道官皆註於籍”原注：“直省僧官，府曰僧綱，州曰僧正，縣曰僧會?！?/p>

真要

真諦要義。 唐 謝勮 《游爛柯山》詩：“仙僧會真要，應物常淵默，惟將無住理，轉與信人説?！?/p>

應物

(1).順應事物?！肚f子·知北游》：“邀於此者，四枝彊，思慮恂達，耳目聰明，其用心不勞，其應物無方?！?鍾泰 發(fā)微：“‘應物無方’，言不執(zhí)滯也?！薄妒酚洝ぬ饭孕颉罚骸芭c時遷移，應物變化，立俗施事，無所不宜。” 宋 歐陽修 《道無常名說》：“無常以應物為功，有常以執(zhí)道為本。”《西游記》第二回：“這猴王自從了道之后，身上有八萬四千毛羽，根根能變，應物隨心。”

(2).猶言待人接物。《晉書·外戚傳·王濛》：“虛己應物，恕而后行?！薄端鍟ぱ魝鳌纭罚骸?劉曠 ，不知何許人也。性謹厚，每以誠恕應物。” 明 孫柚 《琴心記·挑動春心》：“你看他清標應物，如春月之濯柳；英氣逼人，似野鶴之出羣?！?清 姚鼐 《揚雄＜太玄＞目錄序》：“雖庸愚不肖，茍筮之而見所以處事應物者，皆合乎圣人之道也?！?/p>

淵默