為候君詩十日留,無詩何以別交游
出自宋代歐陽守道《索胡學(xué)圣詩》:
為候君詩十日留,無詩何以別交游。
自緣白雪難於和,莫把明珠暗處投。
往施固慚三不報,此鳴儻許兩相酬。
今番但挈空囊去,湘水湘山段段愁。
注釋參考
十日
(1).古代神話傳說天本有十日, 堯 命 后羿 射落九日。《山海經(jīng)·海外東經(jīng)》:“ 湯谷 上有扶桑,十日所浴,在 黑齒 北。居水中,有大木,九日居下枝,一日居上枝?!薄痘茨献印椥斡?xùn)》:“若木在建木西,末有十日,其華照下地?!?南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·諸子》:“按《歸藏》之經(jīng),大明迂怪,乃稱 羿 斃十日, 嫦娥 奔月?!?唐 韓愈 《月蝕詩效玉川子作》:“ 堯 呼大水浸十日,不惜萬國赤子魚頭生。女於此時若食日,雖食八九無饞名。”參見“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子?!吨芏Y·春官·馮相氏》:“ 馮相氏 掌十有二歲、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位,辨其敘事,以會天位?!薄蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸疤煊惺?,人有十等?!?杜預(yù) 注:“甲至癸。” 唐 韓愈 《送幽州李端公序》:“國家失太平,於今六十年矣,夫十日十二子相配,數(shù)窮六十,其將復(fù)平,平必自 幽州 始?!薄缎挛宕贰に咎炜家弧罚骸爸芴煲徊兀臅r,二十四氣,七十二候,行十日十二辰,以為歷?!?/p>
何以
何以 (héyǐ) 用什么 how 何以教我 為什么 why 何以出爾反爾交游
亦作“ 交游 ”。1.朋友?!豆茏印?quán)修》:“觀其交游,則其賢不肖可察也?!?唐 韓愈 《唐故朝散大夫鄭君墓志銘》:“君天性和樂,居家事人,與待交游,初持一心,未嘗變節(jié)。” 清 王晫 《今世說·德行》:“﹝ 蕭伯升 ﹞豪詄自喜,意氣卓犖,交游滿天下。” 魯迅 《書信集·致宮竹心》:“至于地方一層,實在毫無辦法想了。因為我并無交游,止認得幾個學(xué)校?!?/p>
(2).交際;結(jié)交朋友?!盾髯印ぞ馈罚骸捌浣挥我玻夘惗辛x?!?漢 王符 《潛夫論·務(wù)本》:“列士者,以孝悌為本,以交游為末。” 宋 王安石 《與陳和叔內(nèi)翰書》:“與 和叔 交游三十年,非敢相求於末度?!?孫犁 《白洋淀紀(jì)事·走出以后》:“她卻交游很廣,認識許多女孩子,不但本村,外村也有許多姐妹。”
見“ 交游 ”。
歐陽守道名句,索胡學(xué)圣詩名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考