出自宋代曹勛《澤畔吟》:
駕文螭兮翔九天,天路遠(yuǎn)兮中道還。
邈故國兮懷所安,心恥恥兮循江干。
紉秋蘭以為裳兮,采杞菊以為餐。
望佳人之不來兮,暗修途之莫前。
瞰江流之無垠兮,仰蒼蒼而漫漫。
想荊門之遐阻兮,壽春杳隔于大淵。
痛靈修之獨(dú)處兮,誰復(fù)與之寤言。
氣填膺以拂郁兮,淚承睫而漣漣。
悼已往之修系兮,欲易道而改轅。
顧和璧之三獻(xiàn)兮,冀識(shí)者之一觀。
陰風(fēng)雨之慘慘兮,而夜不得明。
哀時(shí)運(yùn)之若此兮,余又何默默於久生。
寧懷沙抱石以自沉兮,庶齏志而下信。
雖世人之不吾悲兮,吾容能不悲夫若人。
吾原托夷齊以為紹介兮,修請(qǐng)謁于黃虞。
吊坐咸于帝閽兮,友陽侯於子胥。
幾江神之不我瀆兮,吾容委質(zhì)於淵魚。
已乎已乎,其靈修終不得而見乎。
注釋參考
靈修
亦作“ 靈修 ”。 1.指 楚懷王 ?!冻o·離騷》:“指九天以為正兮,夫唯靈脩之故也?!?王逸 注:“靈,神也。脩,遠(yuǎn)也。能神明遠(yuǎn)見者,君德也,故以諭君?!薄稘h書·揚(yáng)雄傳上》:“靈修既信 椒蘭 之唼佞兮,吾纍忽焉而不蚤睹?” 顏師古 注引 服虔 曰:“靈修, 楚王 也?!?鄭澤 《壬寅春日謁屈子祠》詩:“犀甲 吳 戈悲 戰(zhàn)國 ,女蘿山鬼怨靈修?!?/p>
(2).泛指君主。 清 錢謙益 《資德大夫忠憲高公神道碑銘》:“公之忠君愛國,死而彌篤。靈修美人之思,有餘恫焉!” 清 陳廷焯 《<白雨齋詞話>自序》:“美人香草,貌託靈脩。”
(3).指賢德明哲的人。 明 黃哲 《過梁昭明太子墓》詩:“靈修忽爾逝,歲晏勞予心。”
(4).指美好的聲名。 清 魏源 《雜詩》之三:“感此大化奔,懼為造物腐。靈修不早立,百歲如過雨?!?/p>
(5).指思慕的戀人。 清 方朝 《大江吟》:“青鳥欲語意夷猶,天路險(xiǎn)阻懷靈修。白日西馳不我留,長(zhǎng)歌徙倚增離憂?!?清 龔自珍 《鶯啼序》詞:“予懷渺渺,靈修尚隔中央,只恐棄我如土。”參閱《詩·秦風(fēng)·蒹葭》。
(6).指神靈?!端问贰分臼罚骸办`修戾止,詔以毛血?!?明 沉貞 《樂神曲·城隍》:“民不驚兮志定,眷靈修兮作民命。”
獨(dú)處
獨(dú)處 (dúchǔ) 獨(dú)居 live alone 我…愛群居,也愛獨(dú)處。——朱自清《荷塘月色》寤言
(1).醒后說話。《詩·衛(wèi)風(fēng)·考槃》:“獨(dú)寐寤言,永矢弗諼?!薄段倪x·張華<雜詩>》:“伏枕終遙昔,寤言莫予應(yīng)。” 李周翰 注:“寤言,謂臥而語無人應(yīng)我也。” 明 李攀龍 《錄別》詩:“寤言懷往路,攬衣從此興?!?/p>
(2).晤言,相會(huì)而對(duì)語。 漢 劉向 《列女傳·魯黔婁妻》:“君子謂 黔婁 妻為樂貧行道。詩曰:‘彼美淑姬,可與寤言?!苯癖尽对娊?jīng)》作“晤言”。 南朝 齊 王融 《同沉右率諸公賦鼓吹曲二首·巫山高》:“彼美如可期,寤言紛在矚。”
曹勛名句,澤畔吟名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考