五松山下古銅官，邑居褊小水府寬。
民安薄魚少嚚訟，簿領(lǐng)未減一丘盤。
胸中崢嶸書萬卷，簸弄日月江湖間。
稠人廣眾自神主，按劍之眼白相看。
老身風(fēng)波諳世味，如食橘柚知甘酸。
麒麟圖畫偶然耳，半枕百年夢邯鄲。
平生樽俎宮亭上，涉世忘味皆朱顏。
此時(shí)阿翁尚無恙，追琢秀句酬江山。
堂堂今為蛻蟬去，五老偃蹇無往還。
大梁城中笏拄頰，頜髭今成雪點(diǎn)斑。
青云何必出公右，亨衢在天無由攀。
椎鼓轉(zhuǎn)船如病已，夢想樓臺落星灣。
子政諸兒喜文史，阿秤亦聞有筆端。
丹徒布衣未可量，詩書且對藜藿盤。
穴中生涯識陰雨，木末牖戶知風(fēng)寒。
我今四壁戀微祿，知公未能長掛冠。

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稠人廣眾

自神

(1).謂文藝杰作，傳神出于自然，不靠刻意雕飾。 唐 司空圖 《與李生論詩書》：“蓋絶句之作，本於詣極，此外千變?nèi)f狀，不知所以神而自神也?！?金 元好問 《論詩》詩之十一：“眼處心生句自神，暗中摸索總非真?！?元 劉祁 《歸潛志》卷五：“﹝ 馬天采 ﹞善繪畫及塑像，雖居官。輒為人塑畫自神?！?/p>

(2).自我神化；故弄玄虛?！缎绿茣づ釢珎鳌罚骸敖衲朔绞?韋山甫 、 柳泌 等以丹術(shù)自神，更相稱引，詭為陛下延年。”《新唐書·方技傳·張果》：“晦鄉(xiāng)里世繫以自神，隱 中條山 ，往來 汾 晉 間，世傳數(shù)百歲人。” 魯迅 《中國小說史略》第四篇：“方士則意在自神其教，故往往托古籍以炫人?！?/p>

按劍

以手撫劍。預(yù)示擊劍之勢。《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“臣聞明月之珠，夜光之璧，以闇投人於道路，人無不按劍相眄者，何則？無因而至前也?！?唐 李白 《古風(fēng)》之五六：“獻(xiàn)君君按劍，懷寶空長吁?！?清 戴名世 《＜闕里紀(jì)言＞序》：“吾儒之徒皆為之固其壁壘，樹其旗幟，相與裂眥大呼，按劍操刃於先生，以快彼之心而后已?！?柳亞子 《＜二十世紀(jì)大舞臺＞發(fā)刊詞》：“然而，明珠投暗，遭按劍之叱，陳鐘鼓於 魯 庭，爰居弗享也?！?/p>

白相

黃庭堅(jiān)名句，送劉道純名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考