大夫放逐沅湘濱，嘗作九歌祠鬼神。
鬼神幽遠(yuǎn)不可見，肴酒芬芳猶福人。
餐菊佩蘭君不識(shí)，從彼讒人為鬼蜮。
楚江嗚咽楚云愁，坐對(duì)此圖三嘆息。

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鬼神

(1).鬼與神的合稱。《易·謙》：“鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。”《禮記·仲尼燕居》：“鬼神得其饗，喪紀(jì)得其哀?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼神得其饗者，謂天神人鬼各得其饗食也。” 唐 韓愈 《原鬼》：“無(wú)聲與形者，鬼神是也?！?清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“夫古人作書垂后……亦鑒及后人之無(wú)賴，故徐引其機(jī)，以待有心者之自為覺(jué)悟，庶不蹈妄傳之戒，為鬼神所忌耳。”

(2).泛指神靈、精氣?！妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“養(yǎng)材以任地，載時(shí)以象天，依鬼神以制義。” 張守節(jié) 正義：“鬼之靈者曰神也。鬼神曰山川之神也?！薄妒酚洝の宓郾炯o(jì)》：“歷日月而迎送之，明鬼神而敬事之?！?張守節(jié) 正義：“天神曰神，人神曰鬼。又云圣人之精氣謂之神，賢人之精氣謂之鬼?！?/p>

(3).偏指鬼；死去的祖先?！蹲髠鳌ふ压吣辍罚骸敖窬舨接裰?，辱見寡君……致君之嘉惠，是寡君既受貺矣，何 蜀 之敢望？其先君鬼神實(shí)嘉賴之，豈唯寡君？”《孝經(jīng)·感應(yīng)》：“宗廟致敬，鬼神著矣?！?唐玄宗 注：“事宗廟能盡敬，則祖考來(lái)格?！?/p>

(4).指形體與精靈?！抖Y記·禮運(yùn)》：“故人者，其天地之德，陰陽(yáng)之交，鬼神之會(huì)，五行之秀氣也?！?孔穎達(dá) 疏：“鬼謂形體，神謂精靈?！都懒x》云：‘氣也者，神之盛也；魄也者，鬼之盛也。’必形體精靈相會(huì)，然后物生?！?/p>

(5).古代指天地間一種精氣的聚散變化?！兑住だM辭上》：“精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀?！?韓康伯 注：“盡聚散之理，則能知變化之道。” 孔穎達(dá) 疏：“物既以聚而生，以散而死，皆是鬼神所為，但極聚散之理，則知鬼神之情狀也。”后世哲學(xué)家多以陰陽(yáng)之變、氣的往來(lái)屈伸解釋“鬼神”。 漢 王充 《論衡·論死》：“鬼神，陰陽(yáng)之名也。陰氣逆物而歸，故謂之鬼；陽(yáng)氣導(dǎo)物而生，故謂之神?！薄抖Y記·中庸》：“鬼神之為德，其盛矣乎?！?程頤 章句：“鬼神，天地之功用，而造化之跡也。 張子 曰：‘鬼神者，二氣之良能也?！拗^以二氣言，則鬼者陰之靈也，神者陽(yáng)之靈也。以一氣言，則至而神者為神，反而歸者為鬼，其實(shí)一物而已。”《朱子語(yǔ)類》卷三：“鬼神只是氣，屈伸往來(lái)者氣也?！?/p>

幽遠(yuǎn)

(1).深遠(yuǎn)?！肚f子·山木》：“彼其道幽遠(yuǎn)而無(wú)人，吾誰(shuí)與為鄰？”《后漢書·張衡傳》：“神明幽遠(yuǎn)，冥鑒在茲?！薄睹魇贰ず顐鳌罚骸皫熞阎链耍箍删徍?？且天道幽遠(yuǎn)，山澤之氣變態(tài)無(wú)常，何足徵也。”

(2).指幽居草野之士?！逗鬂h書·魯丕傳》：“陛下既廣納謇謇以開四聰，無(wú)令芻蕘以言得罪；既顯巖穴以求仁賢，無(wú)使幽遠(yuǎn)獨(dú)有遺失。” 宋 司馬光 《交趾獻(xiàn)奇獸賦》：“善有可旌，無(wú)間於幽遠(yuǎn)；言有可采，不棄於微陋?！?/p>

不可

肴酒

猶酒肴。 唐 李綽 《尚書故實(shí)》：“ 韋 拜而上，命坐，慰勞久之，亦無(wú)肴酒湯果之設(shè)。”

芬芳

福人

(1).有福的人?！短綇V記》卷三七九引 南朝 齊 王琰 《冥祥記·李清》：“﹝ 李清 ﹞又見昨所遇沙門，長(zhǎng)跪請(qǐng)……答曰：‘先是福人，當(dāng)易拔濟(jì)耳?！薄对贰ね粑┱齻鳌罚骸巴蹂n其母珠絡(luò)帽衣，且曰：‘吾皇家兒婦也，為汝母製衣，汝母真福人也?！?魯迅 《華蓋集·并非閑話（三）》：“自然，倘是向來(lái)沒(méi)有受過(guò)更奇特而陰毒的暗箭的福人，那當(dāng)然即此一點(diǎn)也要感到痛苦?！?/p>

(2).賜福于人。 唐 韓愈 《答劉秀才論史書》：“若無(wú)鬼神，豈可不自心慙愧；若有鬼神，將不福人。”

章甫名句，題九歌圖名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考