出自宋代劉克莊《念奴嬌（菊）》：
老夫白首，尚兒嬉、廢圃一番料理。
餐飲落英并墜露，重把離騷拈起。
野艷幽香，深黃淺白，占斷西風(fēng)里。
飛來雙蝶，繞叢欲去還止。
嘗試詮次群芳，梅花差可，伯仲之間耳。
佛說諸天金色{1|1}界，未必莊嚴(yán)如此。
尚友靈均，定交元亮，結(jié)好天隨子。
籬邊坡下，一杯聊泛霜蕊。
注釋參考
佛說
謂佛所宣揚(yáng)的教義。 南朝 梁武帝 《斷酒肉文》之一：“凡出家人，所以異於外道者，正以信因信果，信經(jīng)所明，信是佛説。”《新五代史·周世宗紀(jì)贊》：“吾聞佛説以身世為妄，而以利人為急，使其真身尚在，茍利於世，猶欲割截，況此銅像，豈其所惜哉？” 蘇曼殊 《寄調(diào)箏人》詩之一：“禪心一任蛾眉妒，佛説原來怨是親?！?/p>
諸天
(1).佛教語。指護(hù)法眾天神。佛經(jīng)言欲界有六天，se{1-1}界之四禪有十八天，無se{1-1}界之四處有四天，其他尚有日天、月天、韋馱天等諸天神，總稱之曰諸天?！堕L阿含經(jīng)》卷一：“佛告比丘， 毗婆尸菩薩 生時(shí)，諸天在上於虛空中，手執(zhí)白蓋寶扇，以障寒暑風(fēng)雨塵土?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《曇隆法師誄》序：“且三界迴沉，諸天倏瞬。”《敦煌變文匯錄·頻婆娑羅王后宮綵女功德意供養(yǎng)塔生天因緣變文》：“人民歡喜皆稱嘆，諸天愛護(hù)讚精明?！?金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷一：“法堂里擺列著諸天圣像?！薄段饔斡洝返谑呋兀骸爸T天遂來洞口報(bào)知?！?/p>
(2).指神界的眾神位。后泛指天界；天空。 唐 谷神子 《博異志·陰隱客》：“修行七十萬日，然后得至諸天，或 玉京 、 蓬萊 、 崑閬 、 姑射 ?！?清 林則徐 《即目》詩：“不知身與諸天接，卻訝云從下界生。”
金色
金色 (jīnsè) 一種平均為深黃色的顏色 gold未必
未必 (wèibì) 不一定;不見得 may not;not necessarily 未必有其實(shí)也?！獫h· 王充《論衡·訂鬼篇》 未必不為愚人之所知?！濉?劉開《問說》 未必非圣人之所不能。 未必不過此已忘。——《聊齋志異·促織》 他未必去北京莊嚴(yán)
莊嚴(yán) (zhuāngyán) 佛家語。佛家對表相事物,或心理行為的道德意義的修飾、加強(qiáng),稱為莊嚴(yán)。今人以端莊而有威嚴(yán)為莊嚴(yán) solemn;dignified;stately如此
如此 (rúcǐ) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣 so 如此則荊吳之勢強(qiáng)——《資治通鑒》 理當(dāng)如此 達(dá)到這個程度或達(dá)到這個范圍 thus 勞苦而功高如此?！妒酚洝ろ?xiàng)羽本紀(jì)》 這樣的 nearly 兩座城市發(fā)展的狀況是如此相同劉克莊名句，念奴嬌（菊）名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
