松篁交加午陰黑，別是江南煙靄國(guó)。頑云猛雨更相欺，
聲似虓號(hào)色如墨。茅茨裛爛檐生衣，夜夜化為螢火飛。
螢飛漸多屋漸薄，一注愁霖當(dāng)面落。愁霖愁霖爾何錯(cuò)，
滅頂于余奚所作。既不能賦似陳思王，又不能詩(shī)似謝康樂(lè)。
昔年嘗過(guò)杜子美，亦得高歌破印紙。慣曾掀攪大筆多，
為我才情也如此。高揖愁霖詞未已，披文忽自皮夫子。
哀弦怨柱合為吟，忄宅我窮棲蓬藋里。初悲濕翼何由起，
末欲箋天叩天耳。其如玉女正投壺，笑電霏霏作天喜。
我本曾無(wú)一棱田，平生嘯傲空漁船。有時(shí)赤腳弄明月，
踏破五湖光底天。去歲王師東下急，輸兵粟盡民相泣。
伊予不戰(zhàn)不耕人，敢怨烝黎無(wú)糝粒。不然受性圓如規(guī)，
千姿萬(wàn)態(tài)分毫厘。唾壺虎子盡能執(zhí)，舐痔折枝無(wú)所辭。
有頭強(qiáng)方心強(qiáng)直，撐拄頹風(fēng)不量力。自愛(ài)垂名野史中，
寧論抱困荒城側(cè)。唯君浩嘆非庸人，分衣輟飲來(lái)相親。
橫眠木榻忘華薦，對(duì)食露葵輕八珍。欲窮玄，鳳未白。
欲懷仙，鯨尚隔。不如驅(qū)入醉鄉(xiāng)中，只恐醉鄉(xiāng)田地窄。

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何由

亦作“ 何繇 ”。1.從何處，從什么途徑?！冻o·天問(wèn)》：“上下未形，何由考之？” 漢 王褒 《四子講德論》：“僕雖嚚頑，愿從足下。雖然，何由而自達(dá)哉！” 唐 王昌齡 《送韋十二兵曹》詩(shī)：“出處兩不合，忠貞何由伸？” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷六：“ 晉 張華 有鸚鵡，每出還，輒説僮僕好惡。一日，寂無(wú)言； 華 問(wèn)其故，曰：‘被禁在甕中，何繇得知？’” 魯迅 《野草·墓碣文》：“痛定之后，徐徐食之。然其心已陳舊，本味又何由知？”

(2).怎能。 南朝 宋 謝靈運(yùn) 《石門新?tīng)I(yíng)所住四面高山迴溪石瀨修竹茂林》詩(shī)：“美人游不還，佳期何由敦？”《宋書·沉慶之傳》：“治國(guó)譬如治家，耕當(dāng)問(wèn)奴，織當(dāng)訪婢。陛下今欲伐國(guó)，而與白面書生輩謀之，事何由成？” 明 劉基 《次韻和脫因宗道感興》詩(shī)之三：“路遠(yuǎn)無(wú)羽翼，何由得飛還？”《醒世恒言·李玉英獄中訟冤》：“稍加責(zé)罰，此輩就到家主面前輕事重報(bào)，説你怎地凌虐。妹夫必然著意防范，何繇除得？”

(3).因何。 清 姚衡 《寒秀草堂筆記》卷三：“有云 太倉(cāng) 王宮詹 ，藏 宋 搨《十三行》，一字無(wú)損。然與《玉版》對(duì)觀，無(wú)少差，信為《玉版》未損時(shí)之拓也。何由落水，以致剝漶？或造物忌之邪？”

箋天

行文以祭告上天。 唐 陸龜蒙 《奉酬苦雨見(jiàn)寄》詩(shī)：“初悲溼翼何由起，末欲牋天叩天耳。” 宋 陸游 《冬晴日得閑游偶作》詩(shī)：“牋天有事君知否，山乞柴荊到死閑?！?宋 劉克莊 《洞仙歌·和居厚弟韻》詞：“古來(lái)稀七十，添許多年，贏得牋天致君事?！?

天耳

(1).佛教謂se{1-1}界諸天人之耳，能聞六道眾生之言語(yǔ)及一切聲響?！毒闵嵴撚洝返诙撸骸疤煅?、天耳，是所依根。”

(2).謂未受壅蔽、保持本性的天然之耳。 明 李贄 《追述潘見(jiàn)泉先生往會(huì)因由付其兒參將》：“惜哉猶有酸氣，則以一種道學(xué)之習(xí)漸塞其天耳，然時(shí)時(shí)露出本色，則以其天者全也?！?/p>

陸龜蒙名句，奉酬襲美苦雨見(jiàn)寄名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考