父母生汝期望汝，地闊天寬從著步。
霜葉飛紅橙橘黃，一笠西風(fēng)正宜路。
送汝出門(mén)不肯行，低頭進(jìn)前出苦語(yǔ)。
雙親雖安身已高，菽水為歡盍朝暮。
夏初奉命見(jiàn)兩山，往還恨不身生羽。
如今又為千里行，直是戀慕難輕去。
有不忍聽(tīng)手撫背，至哉天理人倫處。
我豈欲汝寸步難，事有乘機(jī)恐差誤。
晚年正欲汝有成，此行倘與心相副。
皺皮瘦骨便精神，當(dāng)為汝喜非汝懼。
不妨安穩(wěn)趁前程，但及梅花時(shí)歸學(xué)萊舞。

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不忍

(1).不忍心，感情上覺(jué)得過(guò)不去?！斗Y梁傳·桓公元年》：“先君不以其道終，則子弟不忍即位也。”《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》：“吾騎此馬五歲，所當(dāng)無(wú)敵，嘗一日行千里，不忍殺之?！?/p>

(2).不忍耐；不忍受?！墩撜Z(yǔ)·衛(wèi)靈公》：“巧言亂德，小不忍則亂大謀?！?晉 干寶 《搜神記》卷十二：“ 阮士瑀 傷於虺，不忍其痛，數(shù)嗅其瘡?！?宋 蘇軾 《休兵久矣而國(guó)用日困策》：“不忍藥石之苦、針砭之傷，一旦流而入於骨髓，則愚恐其苦之不止於藥石，而傷之不止於針砭也。”

(3).不收斂。《楚辭·離騷》：“ 澆 身被服強(qiáng)圉兮，縱欲而不忍。” 漢 朱浮 《為幽州牧與彭寵書(shū)》：“高論 堯 、 舜 之道，不忍 桀 、 紂 之性，生為世笑，死為愚鬼，不亦哀乎？”

(4).不能忍受；不愿意?！睹献印るx婁下》：“我不忍以夫子之道，反害夫子?！薄妒酚洝庮H藺相如列傳》：“ 相如 素賤人，吾羞，不忍為之下。”《三國(guó)志平話》卷上：“﹝妻子﹞到於庵門(mén)，見(jiàn)學(xué)究疾病，不忍見(jiàn)之，用手掩口鼻，斜身與學(xué)究飯吃?！?/p>

(5).舍不得。 清 李漁 《閑情偶寄·詞曲》：“予初閲時(shí)，不忍釋卷。” 清 趙翼 《甌北詩(shī)話·白香山詩(shī)》：“﹝ 香山 詩(shī)﹞古體則令人心賞意愜，得一篇輒愛(ài)一篇，幾於不忍釋手。” 郭小川 《木瓜樹(shù)的風(fēng)波》詩(shī)：“此刻呀，他還不忍和同志們告別。”

撫背

(1).撫摩脊背。表示安慰、關(guān)切等。 唐 韓愈 《送區(qū)弘南歸》詩(shī)：“出送撫背我涕揮，行行正直慎脂韋?！?/p>

(2).比喻控制背面的要害。 南朝 陳 徐陵 《為貞陽(yáng)侯重與王太尉書(shū)》：“西南當(dāng)扼喉之勢(shì)，東北承撫背之機(jī)?！?/p>

天理

(1) [natural's law]∶自然法則;天道,天然的組織結(jié)構(gòu)

依乎天理。——《莊子·養(yǎng)生主》

(2) [heavenly principles;moral principles]∶宋代的理學(xué)家認(rèn)為封建lun{1-1}理是客觀存在的道德法則,把它叫做“天理”

(3) [moral principles;morality]∶道義

(4) [nature;natural instincts]∶天性

(1).天道，自然法則?！肚f子·天運(yùn)》：“夫至樂(lè)者，先應(yīng)之以人事，順之以天理?！?南朝 梁 江淹 《知己賦》：“談天理之開(kāi)基，辯人道之始終?！?宋 李格非 《洛陽(yáng)名園記·大字寺園》：“其水其木，至今猶存，而曰堂曰亭者，無(wú)復(fù)彷彿矣！豈因於天理者可久，而成於人力者不可恃邪？”

(2). 宋 代理學(xué)家把封建lun{1-1}理看作永恒的客觀道德法則，稱“天理”。 宋 朱熹 《答何叔京》之二八：“天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！?/p>

(3).泛指道義。《初刻拍案驚奇》卷二四：“自道神鬼莫測(cè)，豈知天理難容？”《紅樓夢(mèng)》第六八回：“嬸娘怎么樣待你？你這么沒(méi)天理，沒(méi)良心！” 洪深 《貧民慘劇》第三幕：“天理良心，做這種的事情！”

(4).猶天性?！抖Y記·樂(lè)記》：“夫物之感人無(wú)窮，而人之好惡無(wú)節(jié)，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也?！?孔穎達(dá) 疏：“理，性也，是天之所生本性滅絶矣。” 晉 葛洪 《抱樸子·道意》：“誘于可誘而天理滅矣?！?/p>

(5).星名?！端鍟?shū)·天文志上》：“魁中四星，為貴人之牢，曰天理也。”

人倫

陳著名句，送兒沆再之婺名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考