味道韜光，伴耕釣、城南澗曲。
吾不羨、煉丹金井，訪仙王屋。
清潔無瑕通隱顯，滿堂豈肯貪金玉。
向北窗、高臥水風(fēng)涼，槐陰綠。
閑自賞，東籬菊。
偏喜種，幽居竹。
信巍然良貴，有榮無辱。
外物隨緣姑泛應(yīng)，無心仕止常知足。
喜圣時(shí)、協(xié)氣屢豐年，西疇熟。

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外物

(1).身外之物。多指利欲功名之類。《莊子·外物》：“外物不可必，故 龍逄 誅， 比干 戮， 箕子 狂， 惡來 死， 桀 紂 亡?！?南朝 梁 沉約 《述僧中食論》：“心神所以昏惑，由于外物擾之。擾之大者其事有三：一則勢(shì)利榮名，二則妖妍靡曼，三則甘旨肥濃?！?唐 高適 《同群公宿開善寺贈(zèng)陳十六所居》詩：“談空忘外物，持誡破諸邪。” 宋 曾鞏 《救災(zāi)議》：“先王之於救災(zāi)，髮膚尚無所愛，況外物乎！” 明 方孝孺 《贈(zèng)林公輔序》：“彼或不知自身重而為外物所移奪者，自輕者也?！?/p>

(2).謂超脫于物欲之外?！肚f子·大宗師》：“參日而后能外天下，已外天下矣，吾又守之，七日而后能外物?！?晉 葛洪 《抱樸子·明本》：“外物棄志，滌蕩機(jī)變，忘富逸貴，杜遏勸沮，不恤乎窮，不榮乎達(dá)，不戚乎毀，不悅乎譽(yù)，道家之業(yè)也?！?唐 杜甫 《渼陂西南臺(tái)》詩：“勞生愧 嚴(yán) 鄭 ，外物慕 張 邴 ?！?/p>

(3).指外界的人或事物。《南史·齊豫章文獻(xiàn)王嶷傳》：“訊訪東宮玄圃，乃有栢屋，制甚古拙，臣乃欲壞取以奉太子，非但失之于前，且補(bǔ)接既多，不可見移，亦恐外物或?yàn)楫愓?，不審可有垂許送東府齋理不？”《梁書·陶弘景傳》：“雖在朱門，閉影不交外物，唯以披閲為務(wù)。” 唐 元稹 《贈(zèng)樂天》詩：“不是眼前無外物，不關(guān)心事不經(jīng)心。” 宋 陸游 《感懷》詩：“一窗修燈下，超然傲 羲 軒 。外物自變遷，內(nèi)景常默存?！?/p>

隨緣

(1).佛教語。謂佛應(yīng)眾生之緣而施教化。緣，指身心對(duì)外界的感觸。 南朝 宋 宗炳 《明佛論》：“然羣生之神，其極雖齊，而隨緣遷流，成麤妙之識(shí)，而與本不滅矣?！?唐 戴叔倫 《贈(zèng)行腳僧》詩：“補(bǔ)衲隨緣住，難違塵外蹤?！?/p>

(2).順應(yīng)機(jī)緣；任其自然?！侗饼R書·陸法和傳》：“ 法和 所得奴婢，盡免之，曰：‘各隨緣去。’” 唐 張籍 《贈(zèng)道士宜師》詩：“自到王城得幾年， 巴 童 蜀 馬共隨緣?！薄豆沤裥≌f·單符郎全州佳偶》：“隨緣快活，亦足了一生矣?！?郭沫若 《圣者》：“到處隨緣是我家，一篇《秋水》一杯茶?！?/p>

泛應(yīng)

亦作“泛應(yīng)”。1.猶敷衍。 宋 陳亮 《勉強(qiáng)行道大有功論》：“不操其心，而從容乎聲色貨利之境，以泛應(yīng)乎一日萬幾之繁，而責(zé)事之不效，亦可謂失其本矣。”

(2).多方應(yīng)酬。

無心

仕止

指出仕或隱退。 明 李贄 《與弱侯焦太史書》：“重念 龍谿老 沒矣， 近老 亦又老矣， 五臺(tái)老 未知仕止如何？” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·七十致仕》：“今則距懸車之期，只有二年，而尚有議余不應(yīng)遽退者。殆亦未就古人行藏之大義，及仕止之恒規(guī)，而一按之也。”

知足

曹冠名句，滿江紅名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考