人有幾何般。富貴榮華總是閑。自古英雄都如夢(mèng)，為官。寶玉妻男宿業(yè)纏。年邁衰殘。鬢發(fā)蒼浪骨髓乾。不道山林有好處，貪歡。只恐癡迷誤了賢。

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寶玉

珍貴的玉?！洞呵铩ざü四辍罚骸氨I竊寶玉大弓?！?孔穎達(dá) 疏：“此寶玉大弓，必是國(guó)之重寶，歷世掌之?！薄俄n非子·和氏》：“悲夫?qū)氂穸}之以石，貞士而名之以誑。” 唐 薛調(diào) 《無(wú)雙傳》：“繒綵寶玉之贈(zèng)，不可勝紀(jì)?！薄对贰な雷婕o(jì)六》：“ 王孝忠 等以罪名往 八答山 採(cǎi)寶玉自效?！薄都t樓夢(mèng)》第一回：“ 士隱 接了看時(shí)，原來(lái)是塊鮮明美玉，上面字跡分明，鎸著‘通靈寶玉’四字。”

宿業(yè)

(1).前世的善惡因緣。佛教相信眾生有三世因果，認(rèn)為過(guò)去世所作的善惡業(yè)因，可以產(chǎn)生今生的苦樂(lè)果報(bào)。 宋 彭乘 《墨客揮犀》卷八：“ 德 性根好道，宿業(yè)所牽，未能脫去，乃此拘留。” 清 陳守詒 《＜香祖樓＞后序》：“情能終局，歡娛皆係前塵；恨少收塲，苦惱多由宿業(yè)?！钡澜桃嘀v宿業(yè)，與佛教義相近。 南朝 梁 陶弘景 《周氏冥通記》卷一：“吾今去，勿輕示人，世上亦有經(jīng)，子有宿業(yè)，故口相授耳。”

(2).猶舊業(yè)。 宋 蘇軾 《答劉沔都漕書(shū)》：“ 軾 平生以言語(yǔ)文字見(jiàn)知於世，亦以此取疾於人，得失相補(bǔ)，不如不作之安也。以此常欲焚棄筆硯，為瘖默人，而習(xí)氣宿業(yè)，未能盡去，亦謂隨手云散鳥(niǎo)沒(méi)矣?！?/p>

(3).謂久諳其事。 宋 蘇軾 《賜正議大夫知樞密院事安燾乞退不允批答制》之二：“吾欲兵民兼利，戎夏兩安。非宿業(yè)更變之臣，懼有傷財(cái)玩寇之患。”

韓世忠名句，南鄉(xiāng)子名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考