出自宋代洪咨夔《送曹滬南赴闕》:
聞之善治水,不與水爭勢。
順流導漢漾,徐當過三澨。
又聞善登山,不與山爭力。
緩步出朝陽,晚亦到崧極。
展也曹滬南,所學見所履。
致身以登山,應物以治水。
幾年蠶叢州,歸問長安道。
巴船五百料,太半外省草。
白駒在彼谷,桑扈鶯其領。
人物方眇然,惜此方眇然,惜此尺璧景。
疏梅耿絕碕,飛夢隨去漿。
索蓍為占之,圣功得蒙養(yǎng)。
注釋參考
圣功
(1).謂至圣之功?!兑住っ伞罚骸懊梢责B(yǎng)正,圣功也?!?唐玄宗 《幸鳳泉湯》詩:“陰谷含神爨,湯泉養(yǎng)圣功?!?清 王夫之 《張子正蒙注·神化》:“ 莊生 欲蔑圣功,以清虛無累之至為神人,妄矣?!?/p>
(2).謂帝王的功業(yè)?!稌x書·樂志下》:“肅肅清廟,巍巍圣功?!?唐 韓愈 《平淮西碑序》:“既還奏,羣臣請紀圣功,被之金石?!?明 李東陽 《重謁孝陵有述》詩:“日月無私照,乾坤仰圣功?!?/p>
(3).神靈的功力。 明 楊慎 《丹鉛總錄·地理·丘處機論海潮》:“大抵海水盈縮,譬乾象縱橫耳,於理則無有邊際,隨風飄蕩,莫能定準,何乃晝夜循環(huán),不差度數(shù),亦圣功道力不可思議耳?!?/p>
蒙養(yǎng)
(1).潛心修養(yǎng)。語本《易·蒙》:“蒙以養(yǎng)正,圣功也?!?孔穎達 疏:“能以蒙昧隱默,自養(yǎng)正道,乃成至圣之功?!薄段奈铩?963年第4期:“墨之濺筆也以靈,筆之運也以神。墨非蒙養(yǎng)不靈,筆非生活不神。能受蒙養(yǎng)之靈而不解生活之神,是有墨而無筆也;能受生活之神而不變蒙養(yǎng)之靈,是有筆而無墨也。”
(2).教育童蒙。 宋 蘇轍 《題張安道樂全堂》詩:“晚歲事蒙養(yǎng),斂退就此堂?!?清 劉大櫆 《祭張十二郎文》:“孰謂汝方在蒙養(yǎng)也,而忽焉影削,不保其向聚之形?!庇秩?清 代末年有蒙養(yǎng)院。
洪咨夔名句,送曹滬南赴闕名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考