出自元朝姬翼《柳梢青三首》
靈明本無圓缺。先太易、常存浩劫。一受成形,隨流忘返,死生磨滅。貪婪百種遭殃,謾販骨、如山未歇。正眼開時(shí),元無一物,頓然超越。
明徹口頭三昧,拂跡便、忘言守拙。古道潛通,先賢冥會(huì),太平時(shí)節(jié)。長(zhǎng)安陌上縱橫,更不在、拈花摘葉。處處圓通,頭頭皆是,放開心月。
人靜月明時(shí)節(jié)。漸煮茗、爐中火滅。心宇灰寒,古桐絲斷,燼花凝結(jié)。惺惺夢(mèng)及華胥,迥表里、冰凝玉潔。瑞氣沖融,丹云縹緲,五明宮闕。
以上姬翼作品《柳梢青》共3首
注釋參考
明徹
(1).清楚;明晰。 唐 玄奘 《大唐西域記·婆羅痆斯國(guó)》:“浣衣池側(cè)大方石上,有如來袈裟之跡,其文明徹,煥如彫鏤?!?明 徐弘祖 《徐霞客游記·滇游日記七》:“旁達(dá)兩門,上通一竅,更為明徹,此其前勝也?!?巴金 《雨》三:“我的心很明徹,就仿佛她站在我面前對(duì)我說話一般?!?/p>
(2).明亮而清澈。 沙汀 《記賀龍》二:“他那明徹的眼睛里略略浮上一層憂郁?!?曹靖華 《飛花集·艷艷紅豆寄相思》:“這兒的空氣,竟如此清新、明徹?!?/p>
口頭
口頭,口頭上 (kǒutóu,kǒutóushàng) 嘴上 in words;in speech 只圖口頭上快意,絕不想到實(shí)行?!茇侗本┤恕?h3>三昧三昧 (sānmèi) 佛教用語,梵文 Samādhi 的音律,意思是止息雜念,使心神平靜,是佛教的重要修行方法。借指事物的要領(lǐng),真諦 (Budd.) purity and calm arising from correct relization;knack;secret 正令筆扛鼎,亦未造三昧。——陸游《示子過》 深得其中三昧忘言
(1).謂心中領(lǐng)會(huì)其意,不須用言語來說明。語本《莊子·外物》:“言者所以在意,得意而忘言。” 三國(guó) 魏 曹植 《苦思行》:“中有耆年一隱士,鬚髮皆皓然,策杖從我游,教我要忘言?!?宋 陳師道 《次韻德麟植檜》:“蕭蕭孤竹君,忘言理相契?!?明 陳汝元 《金蓮記·就逮》:“莫笑忘言真有道,自慚搜句百無功。”
(2).指不借語言為媒介而相知于心的友誼?!稌x書·山濤傳》:“后遇 阮籍 ,便為竹林之交,著忘言之契。” 唐 韓愈 《祭薛中丞文》:“況某等忘言斯久,知我俱深?!?/p>
(3).忘其所言;不須言說。 明 沉德符 《野獲編·言事·抗疏中輟》:“二公皆名士正人,所言必不妄,但權(quán)奸已敗,即往事果真,亦當(dāng)忘言,此等追敘,似乎蛇足。”
守拙
守拙 (shǒuzhuō) 封建士大夫自詡清高,不做官,清貧自守,叫守拙 be honest ond poor 開荒南野際,守拙歸園田。——晉· 陶淵明《歸園田居》姬翼名句,柳梢青三首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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