南北宗禪皆具眼，東西施貌各含顰

出自宋代劉克莊《次竹溪所和薛明府鏡中我詩三首》：

物我乖離果孰親，色空捏合本非真。
金狨馬上慚窮相，玉鏡臺中識幻人。
南北宗禪皆具眼，東西施貌各含顰。
眉間一點(diǎn)元無喜，頰上三毛豈有神。

注釋參考

南北宗

(1).我國佛教禪宗的兩個派別。佛教禪宗自五祖弘忍之后，分為南北二宗：南宗為六祖慧能所創(chuàng)，主張“頓悟說”，行于南方；北宗為神秀所創(chuàng)，主張“漸悟說”，行于北方。故有“南能北秀”、“南頓北漸”之稱。后世南宗大行，分為“五家七宗”。參閱《壇經(jīng)·頓漸品》。宋劉克莊《六言偈》之四：“佛者別南北宗，儒家分朱陸氏。”

(2).道教全真道的南宗和北宗。金王重陽所傳者為北宗，宋張伯端所傳者為南宗。明王祎《青巖叢錄》：“全真之名昉於金世，有南北二宗之分。南宗先性，北宗先命?！?/p>

(3).我國山水畫自唐以后的兩種流派。南宗源于王維，重渲染而少鉤勒；北宗源于李思訓(xùn) 父子，重寫實而多用重彩。其說始于明董其昌，有崇南抑北傾向。見《容臺別集·畫旨》。明莫是龍《畫說》：“畫之南北二宗，亦唐時分也，但其人非南北耳。北宗則李思訓(xùn) 父子著色山水，流傳而為宋之趙干、趙伯駒、伯驌，以至馬、夏輩；南宗則王摩詰始用渲淡，一變鉤斫之法，其傳為張璪、荊關(guān) 、郭忠恕、董、巨、米家父子，以至元之四大家?！?/p>

具眼

(1).謂有識別事物的眼力。宋陸游《冬夜對書卷有感》詩：“萬卷雖多當(dāng)具眼，一言惟恕可銘膺?！?宋嚴(yán)羽《滄浪詩話·考證》：“ 杜詩中‘師曰’者，亦‘ 坡曰’之類，但其間半偽半真，尤為淆亂惑人，此深可嘆。然具眼者，自默識之耳?！?/p>

(2).指有眼力的人。明馮夢龍《智囊補(bǔ)·閨智·漂母》：“ 楚漢皆豪杰，無一人知信者，雖高祖亦不知，僅一蕭相國，亦以與語故奇之，而母獨(dú)識拔于邂逅憔悴之中，真古今第一具眼矣?！?清費(fèi)錫璜《＜友鷗堂集＞序》：“ 叔威詩雖不逮李杜，置之元、白、蘇、陸間，則并驅(qū)爭先。世有具眼不敢阿所好也?！?/p>