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單詞乎

至樂不外假,至貴斯無文

出自宋代韓元吉《遠(yuǎn)游十首》:

生死一大夢,夢覺誰當(dāng)分。
夢中既不了,雖覺何足云。
天光發(fā)吾宇,澹然無朝曛。
至樂不外假,至貴斯無文。
求仙與學(xué)佛,舉世徒紛紛。

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注釋參考

至樂

最高妙的音樂?!肚f子·天運(yùn)》:“夫至樂者,先應(yīng)之以人事,順之以天理,行之以五德,應(yīng)之以自然,然后調(diào)理四時(shí),太和萬物。”《呂氏春秋·制樂》:“欲觀至樂,必於至治。”《大戴禮記·王言》:“至樂無聲,而天下之民和?!?/p>

最大的快樂。《莊子·至樂》:“至樂無樂,至譽(yù)無譽(yù)?!?晉 陸機(jī) 《招隱》詩:“至樂非有假,安事澆醇樸?!?明 方孝孺 《贈河南王僉事序》:“遇時(shí)而得位者,眾人之所慕,非君子至樂之所存也?!?/p>

不外

不超出某種范圍以外。 明 張居正 《進(jìn)世宗御筆疏》:“伏望皇上萬幾之暇,特加省閲,則致理之方,不外於法祖而得之矣?!?清 周中孚 《鄭堂札記》卷一:“然求其細(xì)意熨貼,亦不外此數(shù)語?!?mao{1~1}澤{1*1}東 《被敵人反對是好事而不是壞事》:“到 延安 參觀的人們,所以十分注意去看 抗大 ,我想也不外這個(gè)道理?!?/p>

無文

(1).沒有文字記述?!稌ぢ逭a》:“ 周公 曰:‘王肇稱 殷 禮,祀于新邑,咸秩無文?!?孔 傳:“言王當(dāng)始舉 殷 家祭祀,以禮典祀于新邑,皆次秩不在禮文者而祀之?!币徽f,文通“ 紊 ”,不紊亂。 王引之 《經(jīng)義述聞·尚書下》:“今案,文當(dāng)讀為紊。紊,亂也?!?唐 蔣防 《連州廖先生碑銘》:“仙書無文,仙語無詞;以心傳心,天地不知?!?明 賈仲名 《書<錄鬼簿>后》:“自 宮大用 已下一十八人,皆作其傳……餘者皆無文焉?!?/p>

(2).指言語、辭章沒有文采。《左傳·襄公二十五年》:“言以足志,文以足言,不言誰知其志?言之無文,行而不遠(yuǎn)。”《禮記·禮器》:“﹝禮﹞有以素為貴者,至敬無文,父黨無容,大圭不琢,大羹不和?!?/p>

(3).沒有彩藻之飾;沒有紋飾?!逗鬂h書·郎顗傳》:“故 孝文皇帝 綈袍革舃,木器無文?!?/p>

(4).謂樸實(shí)無華。 唐 薛用弱 《集異記·蔡少霞》:“ 少霞 無文,乃孝廉一叟耳,固知其不妄矣?!?金 元好問 《朝列大夫張公墓表》:“若夫確固而不移,質(zhì)直而無文;直前徑行,唯義所存。”

韓元吉名句,遠(yuǎn)游十首名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考

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