幾降真官授隱書(shū)，洛公曾到夢(mèng)中無(wú)。眉間入靜三辰影，
肘后通靈五岳圖。北洞樹(shù)形如曲蓋，東凹山色入薰?fàn)t。
金墟福地能容否，愿作岡前蔣負(fù)芻。
火景應(yīng)難到洞宮，蕭閑堂冷任天風(fēng)。談玄麈尾拋云底，
服散龍?zhí)ピ诰浦小Ｓ新愤€將赤城接，無(wú)泉不共紫河通。
奇編早晚教傳授，免以神仙問(wèn)葛洪。
終日焚香禮洞云，更思琪樹(shù)轉(zhuǎn)勞神。曾尋下泊常經(jīng)月，
不到中峰又累春。仙道最高黃玉箓，暑天偏稱白綸巾。
清齋若見(jiàn)茅司命，乞取朱兒十二斤。

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談玄

(1).談?wù)撔怼?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·容止》：“ 王夷甫 容貌整麗，妙於談玄?！?范文瀾 《＜唐代佛教＞引言》：“ 南朝 士大夫有談玄（玄學(xué)也是一種麻醉劑）的習(xí)慣。”

(2).談?wù)撟诮塘x理。 唐 道宣 《續(xù)高僧傳·yi{1-1}解十一·靈潤(rùn)》：“加以xing{1-1}愛(ài)林泉，捐諸名利，弊衣麤食，談玄為本?！?/p>

(3).玄學(xué)內(nèi)容之一。 呂澂 《中國(guó)佛學(xué)源流略講》第九講：“ 唐 人講的玄學(xué)內(nèi)容仍不出于三玄，而且分開(kāi)來(lái)講，稱《易經(jīng)》為‘真玄’，《老子》為‘虛玄’，《莊子》為‘談玄’。”

麈尾

古人閑談時(shí)執(zhí)以驅(qū)蟲(chóng)、撣塵的一種工具。在細(xì)長(zhǎng)的木條兩邊及上端插設(shè)獸毛，或直接讓獸毛垂露外面，類似馬尾松。因古代傳說(shuō)麈遷徙時(shí)，以前麈之尾為方向標(biāo)志，故稱。后古人清談時(shí)必執(zhí)麈尾，相沿成習(xí)，為名流雅器，不談時(shí)，亦常執(zhí)在手。 晉 陶潛 《晉故征西大將軍長(zhǎng)史孟府君傳》：“ 亮 以麈尾掩口而笑?！?唐 白居易 《齋居偶作》詩(shī)：“老翁持麈尾，坐拂半張牀?！薄都t樓夢(mèng)》第一○九回：“只見(jiàn) 妙玉 頭帶妙常冠……腰下繫一條淡墨畫(huà)的白綾裙，手執(zhí)麈尾念珠?！?/p>

服散

服食五石散。 晉 王羲之 《與人書(shū)》：“以大近不復(fù)服散，當(dāng)將陡釐也。此藥為益，如君告?！?南朝 宋 劉義慶 《世說(shuō)新語(yǔ)·任誕》：“ 桓南郡 被召作太子洗馬，船泊 荻渚 。 王大 服散后已小醉，往看 桓 ， 桓 為設(shè)酒。” 唐 陸龜蒙 《奉和襲美懷華陽(yáng)潤(rùn)卿博士》之二：“談玄麈尾拋云底，服散龍?zhí)ピ诰浦?。”參?jiàn)“ 五石散 ”。

陸龜蒙名句，奉和襲美懷華陽(yáng)潤(rùn)卿博士三首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考