病與衰期每強(qiáng)扶，雞壅桔梗亦時(shí)須。
空花根蒂難尋摘，夢(mèng)境煙塵費(fèi)掃除。
耆域藥囊真妄有，軒轅經(jīng)匱或元無(wú)。
北窗枕上春風(fēng)暖，漫讀毗耶?dāng)?shù)卷書(shū)。

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枕上

(1).床上。 唐 岑參 《春夢(mèng)》詩(shī)：“枕上片時(shí)春夢(mèng)中，行盡 江 南數(shù)千里?！?宋 陸游 《秋聲》詩(shī)：“人言悲秋難為情，我喜枕上聞秋聲?！?楊朔 《秋風(fēng)蕭瑟》：“夜來(lái)枕上隱隱聽(tīng)見(jiàn) 渤海灣 的潮聲，清晨一開(kāi)門，一陣風(fēng)從西吹來(lái)，吹得人通體新鮮干爽。”

(2).指夢(mèng)中。 宋 蕭東夫 《呂公洞》詩(shī)：“枕上功名祇擾擾，指端變化又玄玄。”

春風(fēng)

毗耶

亦作“ 毗邪 ”。亦作“毘耶”。1.佛教語(yǔ)。梵語(yǔ)的譯音。又譯作“毗耶離”、“毘舍離”、“吠舍離”。古 印度 城名?！毒S摩經(jīng)》說(shuō)， 維摩詰 (意譯 凈名 )居士住 毗耶城 (在今 印度 比哈爾邦 南部)。 釋迦牟尼 于該地說(shuō)法時(shí)， 維摩詰 稱病不去。 釋迦 派 文殊師利 前往問(wèn)疾。 文殊師利 問(wèn) 維摩詰 ：“何等是菩薩入不二法門？” 維摩詰 默然不對(duì)。 文殊師利 嘆曰：“乃至無(wú)有文字語(yǔ)言，是真入不二法門”。古代詩(shī)文中，多以此佛教傳說(shuō)故事為杜口不言而深得妙諦的典故。 南朝 齊 王屮 《頭陀寺碑文》：“掩室 摩竭 ，用啟息言之津；杜口 毗邪 ，以通得意之路?！?唐 陸龜蒙 《奉酬裘美早春病中書(shū)事》詩(shī)：“欲入 毘耶 問(wèn)，無(wú)人敵 浄名 。” 宋 張孝祥 《踏莎行》詞：“故人相見(jiàn)尤堪喜， 山陰 乘興不須回。 毗耶 問(wèn)疾難為對(duì)。”

(2).指 維摩詰菩薩 。詩(shī)文中常用以比喻精通佛法、善說(shuō)佛理之人。 唐 賈島 《和孟逸人林下道情》：“陋巷貧無(wú)悶， 毗耶 疾未調(diào)。” 清 錢謙益 《贈(zèng)胡泌水》詩(shī)：“談天欲杜 毘耶 口，午夜燃燈禮 浄名 ?！?清 姚鼐 《碩士約過(guò)舍久俟不至》詩(shī)：“巵言聊一放，閉口終 毘耶 ?！?/p>

(3).指《維摩經(jīng)》。 宋 王安石 《北窗》詩(shī)：“北窗枕上春風(fēng)暖，謾讀 毗耶 數(shù)卷書(shū)?！?/p>

王安石名句，北窗名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考