伯才不鼓琴，良為知音撤。
淵明琴無(wú)弦，荊扉晝常閉。
吾道傳滄洲，初不待識(shí)別。
叔孫志諧俗，禮樂(lè)用綿蕝。
子陵持正論，阿庚腰領(lǐng)絕。
寧可負(fù)鑿方，枉尺未應(yīng)屑。
郊居本寂寞，況乃生計(jì)拙。
食指日益敏，資用時(shí)告竭。
客至坐無(wú)氈，竊與鄭公埒。
天隨拾杞菊，焉能饜餔餟。
平生所厚人，過(guò)門(mén)或電制，嘗聞貴易交，一命已變節(jié)。
包苴既無(wú)魚(yú)，裋褐倦造謁。
闊遠(yuǎn)故人書(shū)，誰(shuí)復(fù)訪衰苶。
有焰手可炙，其如火不熱。
聞酸蚋必聚，其如醯不冽。
向來(lái)出肺肝，生死語(yǔ)虛設(shè)。
醇風(fēng)恣澆漓，仁義從蕩滅。
江湖足相忘，何苦怨離別。
黃君忘年友，歲寒我輩列。
抗志忌詭隨，講究亦可悅。
高堂甘旨奉，敢以貧故闕。
姑從敩學(xué)半，俯首棲林樾。
近枉寄贈(zèng)篇，用意尤清切。
似聞於易道，瑯誦口不輟。
顧慚澤畔癯，韋編老披閱。
未達(dá)言外意，搔首漫卼臲。
三圣日星垂，墻仞靡容瞥。
動(dòng)靜本自然，發(fā)明賴前哲。
屈伸相感觸，至理甚昭晰。
泰反復(fù)于隍，而順出自穴。
機(jī)緘默循環(huán)，勿用騰口說(shuō)。
寒泉終可食，但貴井常渫。
正乏雙南金，報(bào)稱愧滅裂。
見(jiàn)許惠然來(lái)，諒不出良月。
莫學(xué)王子猷，興盡江天雪。

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機(jī)緘

(1).機(jī)關(guān)開(kāi)閉。謂推動(dòng)事物發(fā)生變化的力量。亦指氣數(shù)，氣運(yùn)?！肚f子·天運(yùn)》：“天其運(yùn)乎？地其處乎？日月其爭(zhēng)於所乎？孰主張是？孰維綱是？孰居無(wú)事推而行是？意者其有機(jī)緘而不得已邪？” 成玄英 疏：“機(jī)，關(guān)也；緘，閉也……謂有主司關(guān)閉，事不得已?！?南朝 宋 謝靈運(yùn) 《山居賦》：“覽明達(dá)之撫運(yùn)，乘機(jī)緘而理默?！薄峨[居通議·古賦一》引 宋 傅幼安 《訓(xùn)畬賦》：“妙造化之機(jī)緘兮，極上蟠而下際。”

(2).猶隱藏，靜止。 明 呂坤 《答康莊衢禮部》：“遇事要活潑，如走盤(pán)之珠；機(jī)緘要深沉，如在璞之玉。”

(3).猶關(guān)鍵。指事物變化的要緊之處。 黃遠(yuǎn)庸 《政局之險(xiǎn)惡》：“蓋彼中雖包羅萬(wàn)有，而能識(shí)今日之潮流及機(jī)緘所在，以勇於建言者蓋亦鮮矣。” 郭沫若 《中國(guó)古代社會(huì)研究》導(dǎo)論四：“這些雖是很簡(jiǎn)短的文字，實(shí)際卻道破了當(dāng)時(shí)的社會(huì)變革的機(jī)緘?！?/p>

(4).猶機(jī)械。 魯迅 《墳·文化偏至論》：“若夫興起之由，則原于外者，為大勢(shì)所嚮，胥在平庸之客觀習(xí)慣，動(dòng)不由己，發(fā)如機(jī)緘，識(shí)者不能堪，斯生反動(dòng)?！?/p>

循環(huán)

勿用

猶勿動(dòng)。謂不可有所作為?！兑住で罚骸俺蹙牛瑵擙?，勿用?！?孔穎達(dá) 疏：“圣人雖有龍德，於此時(shí)唯宜潛藏，勿可施用，故言勿用。” 王引之 《經(jīng)義述聞·周易上》：“用，施行也。勿用，無(wú)所施行也。” 王引之 《易·既濟(jì)》：“ 高宗 伐 鬼方 ，三年克之。小人勿用?！薄兑住ゎU》：“六三。拂頤，貞兇，十年勿用。無(wú)攸利?！?/p>

騰口

同“ 滕口 ”。張口放言。 唐 白居易 《代書(shū)詩(shī)一百韻寄微之》：“騰口因成痏，吹毛遂得疵?！?宋 王安石 《和平甫寄陳正叔》：“此道廢興吾命在，世間騰口任云云?！?清 馬建忠 《適可齋記言·借外債以開(kāi)鐵道說(shuō)》：“如此，則他日考求西學(xué)，小儒不至咋舌，清議不至騰口矣?！?/p>

李呂名句，酬令裕見(jiàn)寄之什名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考