出自宋代孫因《越問神仙》：
陽明太元之天兮，乃群仙之所游。
有金堂與玉室兮，挹方丈與瀛洲。
伯經(jīng)得道□泉兮，乘云氣於木杪。
仙公韜光丹井兮，發(fā)函書於船頭。
騎青騾以入市兮，薊子訓之賣藥。
切鯔魚以作膾兮，介元則之垂鉤。
弘景寄跡釣槎兮，隱吏棲於梅市。
廣信駕龍白日兮，羽人萃於丹丘。
擷芝草以為侶兮，左元放之金液。
餐桂屑而欽水兮，范少伯之扁舟。
煉日精以回形兮，虞翁色若嬰孺。
位上沮而標籍兮，思玄跡混俗流。
嚴青能服石髓兮，終斷谷而輕舉。
伯陽煉成神丹兮，雖蛻形而不留。
御天風而上征兮，與日月以齊壽。
皆地勝之所招兮，舉塵寰而少仇。
客曰神仙信有兮，特秘怪而難求。
吾聞越多隱君子兮，試詳言而旁搜。
注釋參考
陽明
(1).陽光?！稘h書·孔光傳》：“臣聞日者眾陽之宗，人君之表，至尊之象。君德衰微，yin{1*1}道盛彊，侵蔽陽明，則日蝕應(yīng)之?！?/p>
(2).光明?！逗鬂h書·五行志二》：“或以為鳳皇陽明之應(yīng)，故非明主，則隱不見?！?唐 韓愈 《題炭谷湫祠堂》詩：“萬生都陽明，幽暗鬼所寰?！?明 陶宗儀 《輟耕錄·錢幣》：“ 世皇 嘗以錢幣問太保 劉文貞公 ，公曰：‘錢用於陽，楮用於陰。華夏，陽明之區(qū)；沙漠，幽陰之域。今陛下龍興朔漠，君臨中夏，宜用楮幣?！?/p>
(3).指和藹溫順的秉性。 清 方苞 《書直隸新安張烈婦荊氏行實后》：“天地之氣，藹然而溫和者為陽，慘然而凜慄者為陰。凡婦人之順於舅姑，宜於家人，慈於子姓者，皆陽明之發(fā)也；故其變也激而為義烈?！?/p>
(4).中醫(yī)經(jīng)脈名稱?！吨芏Y·天官·疾醫(yī)》“參之以九藏之動。” 漢 鄭玄 注：“脈之大候，要在陽明、寸口?！?賈公彥 疏：“陽明者，在大拇指本骨之高處，與第二指間。寸口者，大拇指本高骨后一寸是也?！薄妒酚洝け怡o倉公列傳》：“熱上則熏陽明，爛流絡(luò)，流絡(luò)動則脈結(jié)發(fā)，脈結(jié)發(fā)則爛解，故絡(luò)交?！?/p>
(5).指東方 青帝 。《云笈七籤》卷四九：“陽明主春，萬童開門。”
(6).剛強。 明 李贄 《史綱評要·東漢紀·光武帝》：“ 光武 與 高祖 不同， 高祖 陽明， 光武 陰柔?！?/p>
(7). 明 王守仁 之號?！睹魇贰ね跏厝蕚鳌罚骸?守仁 天姿異敏……其為教，專以致良知為主。謂 宋 周 程 二子后，惟 象山 陸氏 簡易直捷，有以接 孟氏 之傳。而《朱子集注》、《或問》之類，乃中年未定之説。學者翕然從之，世遂有‘陽明學’云?！?/p>
太元
[title of the emperor XiaoWu' reign in Dong Jing Dynasty] 東晉孝武帝司馬曜的年號(公元376—396年)
晉太元中 武陵人。—— 晉· 陶淵明《桃花源記》
詳細解釋(1).猶太空?！对企牌呋`》卷二十：“出駕八景，浮游太元?！?康有為 《大同書》甲部第一章：“雖形有大小，而其分浩氣於太元，挹涓滴於大海，無以異也?！?/p>
(2).道教認為人體各部位都有主司之神。其神各有名字。人發(fā)居頭之上，故其字曰 太元 ?！饵S庭內(nèi)景經(jīng)·至道》：“髮神 蒼華 字 太元 ?！?梁丘子 注：“白與黑謂之蒼，最居首上，故曰太元?！?/p>
孫因名句，越問神仙名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考
