子云家無(wú)儋石儲(chǔ)，日有載酒過(guò)門(mén)閭。
道豐澤衍今甫大，天理報(bào)施寧欺予。
我慚投李得珍貺，俗眼快翫真璠玙。
何當(dāng)急走問(wèn)奇字，報(bào)語(yǔ)姑以先勤渠。

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豐澤

(1).豐沛的雨水。 漢 王粲 《公宴》詩(shī)：“昊天降豐澤，百卉挺葳蕤?！?唐 李華 《含元殿賦》：“太史來(lái)告，卿云勃興，灑豐澤於生人，答上玄之休徵?！?/p>

(2).指充足的水分。 唐 李行修 《請(qǐng)置詩(shī)學(xué)博士書(shū)》：“猶草木之豐澤，漸乎根，被乎枝葉，上下無(wú)滯氣，內(nèi)外無(wú)遁情?！?/p>

(3).豐厚的德澤?！稌x書(shū)·樂(lè)志上》：“元首聰明，股肱忠，樹(shù)豐澤，揚(yáng)清風(fēng)?！?南朝 宋 顏延之 《和謝靈運(yùn)》：“皇圣昭天德，豐澤振沉泥?！?唐 儲(chǔ)光羲 《貽王侍御chu{1|1}臺(tái)掾丹陽(yáng)》詩(shī)：“豐澤耀純?nèi)剩朔疥糖??！?/p>

(4).豐滿(mǎn)而潤(rùn)澤?！都t樓夢(mèng)》第二八回：“ 寳釵 原生的肌膚豐澤?！?康有為 《廣藝舟雙楫·卑唐》：“吾最?lèi)?ài) 殷令名 書(shū)《裴鏡民碑》，血肉豐澤?！?姚華 《曲海一勺·述旨》：“小令數(shù)語(yǔ)，常若豐澤，套詞連章，自成機(jī)杼?！?/p>

天理

(1) [natural's law]∶自然法則;天道,天然的組織結(jié)構(gòu)

依乎天理。——《莊子·養(yǎng)生主》

(2) [heavenly principles;moral principles]∶宋代的理學(xué)家認(rèn)為封建lun{1-1}理是客觀存在的道德法則,把它叫做“天理”

(3) [moral principles;morality]∶道義

(4) [nature;natural instincts]∶天性

(1).天道，自然法則。《莊子·天運(yùn)》：“夫至樂(lè)者，先應(yīng)之以人事，順之以天理。” 南朝 梁 江淹 《知己賦》：“談天理之開(kāi)基，辯人道之始終?！?宋 李格非 《洛陽(yáng)名園記·大字寺園》：“其水其木，至今猶存，而曰堂曰亭者，無(wú)復(fù)彷彿矣！豈因於天理者可久，而成於人力者不可恃邪？”

(2). 宋 代理學(xué)家把封建lun{1-1}理看作永恒的客觀道德法則，稱(chēng)“天理”。 宋 朱熹 《答何叔京》之二八：“天理只是仁、義、禮、智之總名，仁、義、禮、智便是天理之件數(shù)?！?/p>

(3).泛指道義?！冻蹩膛陌阁@奇》卷二四：“自道神鬼莫測(cè)，豈知天理難容？”《紅樓夢(mèng)》第六八回：“嬸娘怎么樣待你？你這么沒(méi)天理，沒(méi)良心！” 洪深 《貧民慘劇》第三幕：“天理良心，做這種的事情！”

(4).猶天性?！抖Y記·樂(lè)記》：“夫物之感人無(wú)窮，而人之好惡無(wú)節(jié)，則是物至而人化物也。人化物也者，滅天理而窮人欲者也?！?孔穎達(dá) 疏：“理，性也，是天之所生本性滅絶矣。” 晉 葛洪 《抱樸子·道意》：“誘于可誘而天理滅矣?！?/p>

(5).星名?！端鍟?shū)·天文志上》：“魁中四星，為貴人之牢，曰天理也?！?/p>

報(bào)施

亦作“ 報(bào)嗣 ”。1.語(yǔ)出《左傳·僖公二十四年》：“報(bào)者倦矣，施者未厭?！?杜預(yù) 注：“施，功勞也，有勞則望報(bào)過(guò)甚?！焙笠浴皥?bào)施”謂報(bào)答；賜予?！妒酚洝げ牧袀鳌罚骸疤熘畧?bào)施善人，其何如哉？”《后漢書(shū)·西南夷傳·莋都》：“蠻夷貧薄，無(wú)所報(bào)嗣。愿主長(zhǎng)壽，子孫昌熾?！?唐 柳宗元 《睢陽(yáng)廟碑》：“恩加而感，則報(bào)施之常道。”《明史·貴州土司傳·貴陽(yáng)》：“自是每歲貢獻(xiàn)不絶，報(bào)施之隆，亦非他土司所敢望也?！?/p>

(2).猶報(bào)應(yīng)。 宋 秦觀 《李固論》：“視國(guó)之理亂，則知君臣之賢不肖。以二 漢 論之，報(bào)施之道其不殊也如此，然則為君臣者可不戒哉！” 清 袁枚 《隨園隨筆·章惇報(bào)施》：“ 章惇 二弟九孫，皆及第。 王曾 、 富弼 無(wú)子，人以為姦臣、賢臣報(bào)施之不公。” 魯迅 《集外集拾遺補(bǔ)編·書(shū)苑折技》：“雖穿鑿疑似之説，然於報(bào)施之理，似亦不爽?！?/p>

廖行之名句，和楊公維二首名句。注釋由系統(tǒng)生成，僅供參考