佛法西來(lái)到此間,遍滿曾如屈伸手
出自宋代蘇轍《次韻子瞻送楊杰主客奉詔同高麗僧游錢塘》:
人言長(zhǎng)安遠(yuǎn)如日,三韓住處朝日赤。
飛帆走馬入齊梁,卻渡吳江食吳橘。
玉門萬(wàn)里唯言九,行人淚墮陽(yáng)關(guān)酒。
佛法西來(lái)到此間,遍滿曾如屈伸手。
出家王子身心虛,飄然渡海如過(guò)渠。
遠(yuǎn)來(lái)忽見傾盆雨,屬國(guó)真逢戴角魚。
至人無(wú)心亦無(wú)法,一物不見誰(shuí)為敵。
東海東邊定有無(wú),拍手笑作中朝客。
注釋參考
佛法
佛法 (fófǎ) 佛教的教義 Buddhist doctrine 佛所具有的法力 Power of Buddha來(lái)到
來(lái)到 (láidào) 從一處移動(dòng)到某一目的地 arrive;come;be here 他靜悄悄地來(lái)到室內(nèi) 在某一時(shí)間來(lái)臨或發(fā)生 fall 防止收獲季節(jié)及時(shí)來(lái)到而沒有收獲準(zhǔn)備 進(jìn)入一種特定狀態(tài) set in 雨季來(lái)到了此間
此間 (cǐjiān) 此地 here 此間已有傳聞遍滿
遍及;布滿。《南齊書·王晏傳》:“論薦黨附,遍滿臺(tái)府?!?宋 陸游 《梅花絕句》:“聞道梅花坼曉風(fēng),雪堆遍滿四山中?!?清 譚嗣同 《仁學(xué)》五十:“雖流轉(zhuǎn)世間,依然遍滿法界。”
屈伸
亦作“ 屈申 ”。1.屈曲與伸舒。《禮記·樂記》:“屈伸俯仰,綴兆舒疾,樂之文也?!薄逗鬂h書·張奐傳》:“蛇能屈申,配龍騰蟄?!?明 方孝孺 《書夷山稿序后》:“人之窮達(dá),在心志之屈伸,不在貴賤貧富。” 張素 《足疾一百余日始杖行室中》詩(shī):“屈伸非比無(wú)名指,便有 秦 醫(yī)孰使聞?!?/p>
(2).進(jìn)退?!盾髯印げ黄垺罚骸芭c時(shí)屈伸,柔從若蒲葦,非懦怯也?!薄端螘ぷ谑覀鳌さ酪?guī)》:“兵法屈申有時(shí),不可茍進(jìn)?!?唐 魏歸仁 《宴居賦》:“屈伸委運(yùn),行用隨時(shí)?!?瞿秋白 《赤都心史》三十:“有人既發(fā)展自我的個(gè)性,又能排除一切妨礙他的主觀困難環(huán)境而進(jìn)取,屈伸自如,從容自在?!?/p>
蘇轍名句,次韻子瞻送楊杰主客奉詔同高麗僧游錢塘名句。注釋由系統(tǒng)生成,僅供參考
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